画皮与美化

话说二战时虽有了无线电技术，但信鸽仍是重要的通信工具，盟军养了大量的鸽子传送信件。盟军放鸽子，德军就训老鹰，满天空地围追堵截，不少鸽子就这样送了命，美国动画片《战鸽总动员》说的就是这事。

二战后，有54只动物因非凡的勇气和卓越之贡献被授予“迪肯”勋章，其中狗获18枚、马获3枚、猫获1枚，而鸽子占了32枚。信鸽“古斯塔夫”是其中一只，当年正是它第一个把盟军成功登陆诺曼底的消息送到了英国本土。2004年6月6日，诺曼底登陆60周年纪念日，古斯塔夫又被英国皇家空军授予“战功最卓著的信鸽”称号。遗憾的是战斗很勇敢，结局很悲惨，有一天主人清扫笼子时，一不小心踩在古斯塔夫身上，它就这么“壮烈牺牲”了。

发勋章也好，给荣誉也罢，说到底都是人玩的把戏，对动物来说，并没有什么伟大的意义，好好活着才是正理。这个世界上只有人喜欢玩概念，近日就有国家安全政策委员会专家建议，把农历四月初二，孟子母亲的生日作为“中华母亲节”，“中华民族有重视人伦亲情的优秀传统，呼吁确立‘中华母亲节’，而不能把美国母亲节视作世界的母亲节，最终被‘西化’”。

“尊老爱幼是中华民族的传统美德”，这话大家都听过，公交车上常年以此语号召你让座。这话没错，但似乎不是哪个民族，而是人类共有的道德，还真没听说哪个民族的优良传统是打爹骂娘。而且“尊老爱幼”不只是表现在对个体的精神要求上，更关键的应是一种社会价值观的体现。孩子要健康成长，老人需安度晚年，只有把教育和医疗放在首位，让孩子无忧无虑地成长，让老人老有所依，有尊严地活着，才称得上是美德，否则只能说是美言。

有人说“上帝不能照顾到每一个人，所以他创造了母亲”，不管哪个国家的母亲节，都是人性的自然流露，和“西化”没关系。这种想法透出的反而是不自信，鲁迅说过：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心……凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。”而一旦自觉不如人，“神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团。”

美国有个母亲节，我们就搞个“中华母亲节”，如此山寨，又何尝没有西化嫌疑？再说了，“劳动节”、“妇女节”皆源自美，要这么着收复失地，工程量真是大得没边了。

美国的母亲节始于1907年，费城妇女安娜的母亲去世了，她异常悲痛，说服母亲所属的教会，在周年祭日那天——即五月的第二个星期天举办母亲节活动，以感谢母亲的伟大。1914年，母亲节正式被列为全国性节日。如今专家想让孟母成为代言人，窃以为当今时代，一个“母亲节”就别再神化了，还是让它平民化的好。

前些天几位自称“唐宋八大家”后人的人士在京着汉服聚会，商议筹备“八大家宗室联谊会”，网友惊呼“开始拼祖宗了”、“一群人，为了利益，不惜到处认祖宗，哪怕千年前的唐宋古人也不放过”、“拼爹之后再拼祖，实在没根基者只好拼命”。而这些“后人”们自我感觉良好，“我们聚会不是图热闹，不是要沾古人的光，是要传承、保护和发扬传统文化”、“八大家后裔应打破血缘壁垒，相互支持”。

这话相当搞笑，这八杆子打不着的八位先生当年也没“相互支持”过啊，最早将他们组合在一起的是朱右，明初他编了本《八先生文集》，八位一家亲即始于此。后来茅坤重选八家文章，题名为《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”之称遂流传至今。

川大中文系教授张放认为这事有值得肯定的意义，“不管是不是作秀，事情本身并无坏处。而且这种类似行为艺术的做法，至少客观上起到了吸引年轻人关注优良传统文化的作用。能够提出以唐宋八大家为名做点事情，有一股纯粹诗意的感觉。”教授太诗情画意了，这几位的行为一点不艺术，更没“诗意”。自古拉大旗，扯虎皮者，最终多拉帮结派，千方百计“画皮”时扯的是伟大意义，其实美化的是自己。

1945年雅尔塔会议上，丘吉尔、罗福斯和斯大林三巨头聚会，商讨二战后欧洲秩序和国际格局，大家都看过那幅著名的照片。2005年10月1日，雅尔塔会议60年，在荷兰的马斯特里赫特，丘吉尔和斯大林的孙子、罗斯福的外孙一起出席了“超越雅尔塔”辩论会，探讨雅尔塔会议的成败得失。这事让我想起郭德纲的话：高雅不是装的，孙子才是装的。仗着祖辈的荫护，他们大嘴一张就敢把历史“超越”。