◎李中国

国人赏读大自然的眼光真是细腻得可以，看上去葱茏的一片，须细分出豆绿、草绿、茶绿、水绿，或翠、碧、黛、墨等几十种不同的“绿”；至如韩愈则细微到“草色遥看近却无”，才算讲究。

和草绿、柳绿能鲜明而和谐搭配的，是黑羽白腹的燕子。柳，总是早早地将绿意氤氲出来，期待着燕子飞来配色，好一同入画。

燕子属候鸟，每年飞回中原的时候，节气上叫春分。合公历的3月20日，或次日。这天阳光直射赤道，阴阳相半，昼夜均而寒暑平——是人与自然约定的一个农事节点，黄淮流域的农家头天晚上就睡不安稳了，“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”。

上古的人叫燕子做玄鸟，玄即黑，从颜色着眼，极为鲜明，也神秘；和鸟字一结合，更灵动美妙起来。它们于一年中最明媚的节候穿梭于大自然和人间。如被一只看不见的巨手，舞动濡饱水墨的笔毫，在天大的宣纸上留下的神来之笔。

画的底色，除去绿，随着春分到清明前的逐日延伸，桃红李白和迎春黄愈加明媚；那黄，或为一望无际的油菜花。此后的春天由丰腴而饱满，浓妆艳抹，光彩照人，和早些时候梅开时节的清瘦倔强不可同日语。再说，那种叫“梅”的花也过于精明了，或耐不住性子，赶前十天半月，苦争个“凌寒独自开”的美名，反弄得“零落成泥碾作尘”；春分没到，就成了过气的明星。南京的梅花山此时已少有光顾。

“春风一家”的桃李杏和漫山遍野的油菜花就不同。他们笃诚而憨厚地期待着，最充分地蕴足情怀，一个群体紧跟一群体敞开心扉，放开歌喉。尤其在江南，一潮高过一潮地呼喊着起哄，直到把春天闹到峰巅。身穿燕尾服的燕子们忙着分头指挥、加油，急得喊不出声的麦苗们跟着一窜一窜地起劲拔节。

这让古人中那些很小资的表达，如“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，或“惜春常怕花开早”之类，笑煞、淹没在沸腾的花海里；也让那尚在冰天雪地里就忙乎起来的“春节”，或刚见“东风解冻、鱼上冰”就迫不及待的“立春”，心生惭意。

春天发展到这一步，可读可赏可思的资源太丰富了，几乎可让身处北温带的人都能或多或少地有所分享，有谓“春分就是分享春天”么！南半球的朋友一时分享不到，自可去平分秋色。

赏读春分，最要紧的是雨。不惟“是日晴，则万物不成”，而是没有雨的春分，从美感上会显出浮躁和火气。此时正值南北冷暖气团交汇的当口，自然不缺这一味。雨脚自然是轻而软，身子则酥酥的。那艳桃灿李，或从谁家粉墙里探出的一簇簇杏花，或沿河的一道碧柳，或轰然开放的几株日本樱，便如霞似烟、如幻似梦地朦胧起来。直弄得李白“烟花”三月下扬州时，还留下几分不舍。

笔者曾由此推想，古人或专为描绘春分的烟雨，才制造了宣纸，发明了水墨，创造了以渲染为能事的写意国画；后人或是先领悟了“写意”两个字，才读懂了春分之美？

意象朦胧的诗，也自然是春分的衍生物。杨慎指责杜牧“千里莺啼绿映红”之“千里”应为“十里”——“盖千里已听不着看不见矣”。实为不懂春分的“雨朦胧、鸟朦胧”完全可以把整个的江南，乃至一直往北的千里之际一股脑儿纳于胸中。

现代人更少这种感受春分的情怀与悟性了；即便偶然被笔者这篇小文引发久违的闲情，许已错过时日。不过，也不必败了雅兴。当年因忙于进取而一时误了春光的白居易，随即发现“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”——那错过的春分悄然分出一杯羹来，竟置深山以待来者。

春分春分，莫非人一时负你，你却不忍负人乎！