◎文/本报记者 王枚 朱静 图/本报记者 齐浩

端午，是士大夫屈原怒投汩罗江时苍凉的背影；端午，是文人墨客口中浅吟低唱的诗句；端午，是竞渡龙舟上矫健的身姿；端午，是挂于孩童脖颈间的香囊；端午，是包裹于粽香下的一枚枚蜜枣；端午，是中华民族传颂了千年的自省与反思的绝唱……

又是一年粽香时。6月19日，由徐州报业传媒集团主办，徐州市体育局协办，徐州日报、徐州艺术馆承办的徐州第三届端午论坛在徐州艺术馆举行。20余位来自文化艺术界、体育界专家以及部分社会知名学者共聚一堂，在墨翰飘香的徐州艺术馆，在浓烈的文化气息间，探讨我国优秀传统文化的传承，审视端午习俗的文化意蕴，发掘古老文化精神在新时代延伸出的核心价值，承载起文化传媒这一高端文化平台传承民族文化精神的重任。

论坛现场，专家学者们畅所欲言，气氛热烈。有的专家从屈原的爱国精神、崇德品格、求索进取、和谐追求等方面畅言端午传承；有的专家从中、庸、孝、和等方面表述中国文化，也有的专家从彭祖文化、汉文化等不同侧面来解读端午节和中国传统文化。端午论坛，勾起了与会专家学者深藏心底的传统文化情结与文化共鸣，他们以敬仰之情、探究之心挖掘屈原精神的时代价值。

已成功举办了三届的端午论坛活动，早已从坐而论道转向为筹划富有徐州特色的文化端午出谋划策。除了端午论坛在全国属首创外，徐州报业传媒集团在端午节期间举办的故黄河上赛龙舟等传统活动，也吸引了万千市民竞相争睹，使端午节成为市民的狂欢节，让人们以新时代的新形式承继端午精神，探寻中华民族面临严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。

市委宣传部副部长、徐州报业传媒集团党委书记、社长刘明在论坛上表示，传统节日是传统文化的精髓和民族智慧的结晶，更是文化遗产和民族精神的家园。像中国的春节、端午、中秋节等，都已成为中华传统民俗文化的象征，彰显全民族的文化认同和文化凝聚。莫砺锋教授在《百家讲坛》里说：“传统是一个民族的基因、是一个民族区别于其它民族的身份的标志，也是一个民族继续生存的根本理由。”对于端午节这样的全民族节日，怎样才能恢复其原汁原味的文化形态，完美地保护端午节的优秀文化遗产；如何继承和发展端午节文化中向往国富民强的优良传统，使端午节为增强各民族人民身心健康发挥巨大的鼓舞作用，是徐州报业传媒集团连续三年举办端午论坛的目的之所在，也是文化界和社会各界的使命和责任所在。作为权威主流媒体，我们有责任、有义务使端午文化乃至中华文化得以代代传承与弘扬。而在传承和弘扬中，我们也能够更深地挖掘和理解本土文化的根脉。

传承人文

端午节所纪念的历史人物屈原，在华人世界中有着较高的认知度和认同感。至今，屈原的爱国、亲民、正直、宁死不屈的精神品格仍被广泛传颂。

市政协原副主席赵彭城认为，要过好端午节首先要深入挖掘、准确阐释其节日渊源和文化内涵。政府有关部门要起到组织引导作用，开展丰富的节日文化活动，鼓励民间创造的新载体、新形式，并和传播媒体相结合，在城市中营造浓郁的节日氛围。第二，要注重培育传统节日新的庞大的传承群体，这就需要广大青少年的参与。要给大中小学校编写传统节日及乡土教材，增强青少年对传统节日的认知、体验，唤起他们参与的热情。要让传统节日起到放慢生活节奏，减轻精神压力，提高幸福指数，达到和谐欢乐的效果，从而充分调动更广大群体参与的积极性。第三，要学习借鉴国外欢度传统节日的经验。赵彭城说，对于韩国以“江陵端午祭”申遗，曾有些人心存芥蒂。但换一个角度看，这正好体现了端午节文化习俗早已经实现跨文化传播，其生命力和影响力在域外得到了很好的验证。我们可以通过考察东亚各国的类似端午习俗，追溯其源流，从中把握民族传统节庆在域外传播的脉络，体会中华文化的辐射和影响作用。进而还可以联合各有关国家共同申请世界非物质文化遗产项目。在这方面，我们应当有开放和自信的文化心态，要避免狭隘民族主义的局限性。我们的节日文化也要输出传播，做到这一点的前提是守护好我们的精神家园，树立鲜明特色的汉文化品牌，过好我们的传统节日。

著名文化学者王华超则表示，屈原是端午节留给每个中国人的一份精神文化遗产。作为中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，屈原用他的诗歌，最后用他的生命，实践了自己崇高的人生抱负和人格理想。千百年来，中国人一直以这种民俗、民间的祭奠方式，追念这位怀有伟大、崇高情感的爱国者。这种以民俗、民间为其特征的民族文化传统，以其日常的“暗示力”作用于生活在其中的每一分子，施加于他们的心灵，最终实现集体的、民族国家意识的形成和增强。这在潜移默化间传承了中华民族的人文精神。

在市文化广电新闻出版局副局长卫道存眼里，端午节更应是一个正气之节。卫道存说，屈原是一位忠君爱国之士，因受到小人谗害，不被君王信任，遭到放逐，理想得不到实现，心情十分苦闷，写了一系列的诗词表示反抗，终因无果，留下绝笔《怀沙》，最终投江而死。“我们身处快速发展的社会中，丢失了许多东西，其中包括许多中华传统文化的精髓。比如屈原对国家、民族的忠诚至死不渝，这种忠诚、人格和风骨在现代经济大潮中，在传统文化空气越来越稀薄的中国，具有提升国民风范的作用。端午节本是为了纪念屈原的死而设，但中国的文化、习俗一旦演变为节日，就少不了热闹。作为传播文化思想的阵地，既要助推这种热闹，也要注意到这个节日的庄严。我倒希望，通过各级媒体的宣传鼓动，能让这个节日成为中国知识分子的反思节。”

江苏师范大学教授杨振廷说，听了大家在论坛上的发言，他很受启发。他觉得，端午节以一种驱邪战斗的姿态，代表、象征了正义，让后人增强了历史责任感和使命感，在今天有着现实意义。

丰富外延

端午节习俗丰富，从包粽子、赛龙舟，到悬挂香囊、沐兰驱邪，端午习俗可谓遍布各地，不一而同。正因为这些各具地方特色的端午习俗，使得端午节庆文化在当下触及至更多的领域，外延极大丰富。

赛龙舟是端午节的主要习俗。龙舟的起源，传说有很多版本。最著名的是关于著名诗人屈原的，据说当时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。之后每年五月五日，人们都以划龙舟来纪念屈原。

在谈到赛龙舟时，徐州市体育局党委书记、局长李跃华说，1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，龙舟竞渡得到了前所未有的发展。1991年6月16日(农历五月初五)，湖南岳阳市举行首届国际龙舟节，此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节，赛龙舟遂盛传于世。2010年的广州亚运会还专设了龙舟比赛，共产生6枚金牌。

李跃华表示，赛龙舟是一项很好的体育活动。其本身是一项有着悠久历史的民俗活动，承载着很丰富的文化意义。二则龙舟赛一般在风景秀美的公开水域举行，又有着深厚的群众基础，对于提升城市形象有着积极促进作用，还能激发人们热爱祖国和家乡大好河山的感情。三则划龙舟是一项集体活动，七八人到数十人划一条船，不齐心协力、不讲究配合是拿不到好成绩的，这对于培养人们团队合作精神、集体主义精神和勇争第一、顽强拼搏的进取精神，有着很好的作用。

而对于民族文化的传承来说，体育竞技也是很好的一种方式，例如日本的相扑，目前已是奥运会的正式项目。裁判员在选手以绝对优势获胜时“一本”的一句高呼，其实是在国际范围内对民族文化的一种很好的传承。而利用端午，包装赛龙舟活动，让其在国际赛场上展现中国悠久的民族传统文化，其实也是对端午人文精神的一种传承。

江苏师范大学博物馆馆长赵明奇认为，端午倡导爱国主义精神，导人审视生命之美、团结之美，因此端午可延伸出众多具有现实意义的内容。例如，传统的端午活动非常强调争和斗，像龙舟、摔跤等，因此它非常适合成为一个民族体育的象征。我们可以就此发挥，把它变成一个全民的体育节日。让传统节日贴近生活才能使其更具生命力。

深化内涵

起源于先秦时代并一直流传至今的端午节，是我国四大传统节日，影响力甚至波及至邻近的韩国、日本、越南、新加坡等东南亚国家，是一个具有国际影响力的重要节日。

有着悠久历史的端午节之所以具有强大的生命力，并发展成为中国人最重要的节日之一，关键在于其具有适应现代社会发展需要的文化内涵。徐州苏轼文化研究会秘书长惠光启说，端午节首先是关爱生命，讲求卫生的节日，端午习俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故亦有人将端午节称为“卫生节”；其次，端午节弘扬的是强民爱国的精神。端午习俗之一的龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结，加上纪念屈原爱国主义精神的内容，端午节成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式；再次，和其他中国民俗节日一样，端午节还具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。

惠光启说，从上古至今，人们围绕着端午所形成的文化习俗是丰富多样的，其中以纪念伟大的爱国主义诗人屈原为核心内容，以赛龙舟，包粽子等为主要形式载体，形成了广大民众喜闻乐见，广泛参与的节庆传统活动。不仅如此，各地还有在本土流行的特殊的端午节庆习俗，从而以不同的活动方式丰富了端午的民俗内涵，也体现着端午节庆在各地的不同习俗特点，例如吃粽子、悬挂艾蒿、缠五色线、佩带香囊、采集百药、祭祀表演、“祈福纳吉”放河灯活动等等。通过在端午节举办的这些活动，可以使各地古老的民俗得以传承，从而使端午节、清明节、中秋节、春节等民族节日成为历史文化遗产和非物质文化遗产得以传承和展示，使中国的民族文化在全球化、一体化、信息化的世界文化同化大潮中得以传承，使我们的民族文化继续延续子孙万代，世代相传。

市社科联主席刘宗尧表示，端午节成为国家的法定节假日之一，本身就意味着这个传统节日已被赋予了时代责任。端午节的文化意味既让整个民族有机会进行一种具有文化深度的自省，同时也让我们深入思考当下的一些现实问题。比如亲情、伦理、社会的和谐构建问题。从当下的社会价值观来解析端午精神，它与如今我们所倡导的核心价值观、构建社会主义和谐社会确有相合之处。端午纪念屈原而引申出来的对爱国情怀、高洁品格、坚韧执着等精神的赞颂；赛龙舟等活动中表现出的奋发进取、奋力争先、团结协作的精神；各类祭祀活动对生命美好和健康人生的祈求所表现出的生命之美、健康之美、民俗之美、和谐之美等，恰恰适用于构建社会主义和谐社会及形成社会核心价值观的需要。因此以传统优秀文化作为一面反射当下的镜子，能够让我们找准前行的方向。所以说，端午节是我国传统节日中，文化内涵最为丰富，传统民俗活动最为集中，传统文化价值最高的重要文化节日，值得我们在祖国文化事业大繁荣大发展的进程中加大、加深对端午节传统文化的发掘力度，为中国传统文化在世界范围的大传播大发展作出贡献。

市书协副主席仇高驰则表示，在某种意义上说，民族的传统节日，是维系一个民族团结的重要纽带。它能够唤起国人对于传统节日的悠远情愫，弘扬爱国主义，彰显民族精神，凝聚爱的力量。但就是如此有着深层意义的端午节，却被一些人渐渐遗忘，端午节也被有些人简化为“粽子节”。那么如何创新端午节的文化内涵，传承我国优秀的传统文化，将这一节日过得更有意义？仇高驰认为，首先，作为政府部门的文化服务机构，肩负着重大责任，这里面有许多工作可做，除传统的吃粽子、赛龙舟等活动外，应该多设计和组织一些有着时代特征的文化活动，唤醒人们对这一节日的文化记忆。其次，新闻媒体要加大宣传力度制造浓厚的节日氛围，让人们亲身感觉过节的味道。

还原情趣

非物质文化遗产是精神层面的产物，是人类共同的文化遗产。而普通老百姓更关注的是与端午有关的食品或物品。著名作家钱丽娅说，她幼年对端午节留下最深印象的就是粽子，以及包粽子的场面。可以说，端午的形象代言是粽子，端午节倘若没有粽子那就不成为端午节了。粽子是属于物质层面的东西，是精神文化的载体，同时还是美食，是生活的情趣。但如今40岁以下的人会包粽子的不多了，香囊之类的工艺品更是无人会做。粽子成了食品工业流水线上的产品，成了超市的时令商品，香囊成了民间艺人稀缺的作品，常因价格昂贵无人问津。长此以往，粽子、香囊这些承载并传承端午节文化精神的物质将失去它原有的美感和魅力，后人将因社会高度商品化而不再亲力亲为，粽子香囊等手工技艺会面临失传甚至湮灭，制作的情趣和氛围更无从谈起。

钱丽娅认为，物质文化与非物质文化是相辅相成密不可分的。只有还原生活的情趣，注重节日的氛围，我们的一些传统才会有长久的生命力，才能传承、弘扬并创新。

贾汪区妇联主席王爱芹则希望让端午节的诗意更浓些。王爱芹说，每个传统节日都有自己独特的文化符号。因为纪念屈原的缘故，端午节被赋予了更多的诗意。端午的诗意更多地体现在自然和人文两方面。在相当长的时间里，我们忽略和忘记了端午节其实是诗意的“特别课堂”，它可以教我们追寻历史、感悟文明、接受熏陶。

而中国又是一个诗歌的国度，端午节则是属于诗人的，也是属于诗歌的。在端午节这一天，我们最该做的，就是通过各种形式好好地读一读这些优秀的诗歌作品。在浓浓的诗意中，让这个节日生动起来，让人们的精神也更加振奋起来。

市收藏家协会会长张继超说，他小时候最喜欢过年、过节，当阴历年、中秋节、端午节等快到时，他和小伙伴们总是数着手指头掰着脚指头地算日子。到如今他虽近古稀，已进入老人之列，仍盼着过年过节。

“又要过端午节了，心里期盼而高兴。此刻，小时偎在父母亲身旁又吃粽子蘸白糖，又吃煮鸡蛋，还带着香荷包去上学的情景历历在目。同时，在此刻总会想着怎样使我的儿孙们在节日里过得更快活。”

继承发展

端午节是中华民族的传统节日，如何使这个传统节日中蕴含的博大精深的文化底蕴充分融入当代人的生活观念与生活方式之中，成为时下人们讨论的重要的话题。

徐州海天书城经理兰剑说，众所周知，在市场经济时代，任何一种文化只有当转化为具体的商业价值时，它才能够获得持久的生命力和活力，这一点从西方的圣诞节和情人节登陆中国后的影响就可以看出,其对中国传统节日所形成的巨大的冲击与其铺天盖地的商业攻势有密切关系。所以借鉴这些经验，我们相信，只要做好端午文化的挖掘，必然能带动相关的文化产业链，在形成强大的节日经济拉动经济增长的同时，我们的传统文化也能以崭新的形式重新焕发光彩。因此我们应该积极寻找端午文化中的商机，来保证传统文化中的传承力。例如利用端午节的小长假发展旅游业,采取赛龙舟、诗会等形式来使活动多姿多彩；大力发展节日装饰物文化产业链。节日装饰物是节日的衍生文化,又是节日文化的寄托物和载体,搞好这类文化产品的销售,可以有效刺激消费,与此同时又可以烘托节日气氛。如香袋、五彩线、小葫芦等,既是很好的装饰物也能满足人们趋吉避凶的心理。另外还可以用艾草、菖蒲等制作成盆景,既雅致又环保。

兰剑表示，端午节中蕴含着巨大的商机,需要我们将经营的创意融入到节日文化中,这样才能增强我们的民族自信心和软实力,在全球文化时代彰显我们的文化底色。