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书味在胸中

2022年01月05日 10阅读 来源:镇江日报

□ 滴石水

孩提时代,不但知道“司马光砸缸”的故事,而且知道这个砸缸的聪明孩子,好学强识。老师也经常用司马光“书不可不成诵,或马上,或中夜不寝时”来告诫我们应该如何读书。后来读《宋史》司马光的传,内心十分敬佩其治学、为官、做人的品质。不朽名著《资治通鉴》出自此翁之手,不是机缘,是必然。

近日,读《世说新语笺疏》,看到一则记叙司马光读书的故事,感慨万千。历经十九年成书的《资治通鉴》,原来是司马光这样读书治学而写成的。

熙宁年间,司马光被罢官,退居洛阳,以书局自随,成天读书,编撰《通鉴》。一日晨,友来拜访,见面后司马光兴奋地说:“昨夕看《三国志》,识破一事。”识破了什么事呢?识破了曹操遗令的“微意”。曹操临死前,留下了一个遗嘱。按理说,既然是遗嘱,一定会选择最重要的事来交代后人。可曹操的遗嘱有数百言之多,细到“分香卖履”之事,即怎样分配家里积存的香料,嘱咐婢妾都要学会编织绣鞋,以便出售补贴家用等等。对这一类的琐碎小事,曹操交代得非常详细,唯独对他死后如何处理曹氏政权与东汉王室的关系,即如何以魏代汉这个最重大的问题,一字不提,这让司马光一直久思不解。

曹操遗令,不知多少人读过,产生过很多不同的看法。几百字的遗令,有几百万字的解析,不外乎称赞的,说其人临终其言也善,遗令终于让人看到曹操的常人之情,连家里积存的香料都给家人分好,还嘱婢妾学编织绣鞋,售补家用,七尺男儿柔情似水;批评的说曹操真是老年糊涂,不言要事,尽说些鸡毛蒜皮的小事,不足称伟男;更有甚者,不少人研究后认为遗令是伪嘱,曹操绝对写不出这样的遗嘱。

年近六旬的司马光对友人说,芸芸众言,其实不然,“此乃操之微意也……操身后之事,有大于禅代者乎?今操之遗令,谆谆百言,下至分香卖履之事,家人婢妾,无不处置详尽。无一语语及禅代之事。其意若曰:禅代之事,自是子孙所为,吾未尝教为之。是实以天下遗子孙,而身享汉臣之名。”真乃一代奸雄,既当婊子,又立牌坊,“蓄无君之心久矣”,自知子孙必代汉而立,而自己保全了臣节。司马光久经思考,反复琢磨,终于窥破了曹操遗令中的“微意”。

令我不胜感慨的,不是司马光窥破曹操遗令之“微意”的如炬之眼,而是他读书研史的精神。“书味在胸中”,袁牧说的读书意境正是司马光读书的境界。“偶窥破之”不是偶然,应是必然。到这件事发生的年代,司马光已近暮年。七岁就能背《左氏春秋》,十多岁人们就感到他“凛然如成人”,二十岁会试高中进士甲科,一生著述众多,尤其是早早就开始研究历史的司马光,《三国志》我想不知读了多少遍,曹操这个人不知琢磨过多少次,古人对曹操对曹操遗令的研究,他一定十分熟悉,但他却没有熟而随之,熟而弃之。《资治通鉴》中,他要把曹操琢磨透,努力把一个真实的曹操通过《通鉴》留给后人,所以他才会反复咀嚼,嚼碎嚼烂,嚼出真味。也正因为如此,他才能“昨夕看《三国志》,识破一事”。品出书中真味,必在心中反复咀嚼,才能偶得。

读书是一辈子的事,品得书中真味,也得竭其一生的智慧。毛泽东一辈子不离《资治通鉴》,晚年床头上的一部《资治通鉴》被他翻阅得“支离破碎”,只得用透明胶“缝缝补补。这部300余万字的鸿篇巨制,毛泽东反复阅读、研究、批注了十七遍之多。为何这部《通鉴》他要研读一辈子,把书翻碎不离手,就是因为随着革命生涯的增长、斗争实践的丰富、革命智慧的积累,他每读一遍,就有一遍新的体会,新的发现,新的感悟。司马光之所以到晩年《资治通鉴》即将成书的时候,还“昨夕看《三国志》”,还在琢磨曹操遗令,就是因为“此遗令之意,历千百年无人识得”,而他一生卷不释手,无论是初入官场,还是为父居丧,无论是仕途“政声赫然”之时,还是罢官赋闲之际,他不停地在研究。《十哲论》《四豪论》《贾生论》《机权论》《才德论》《廉颇论》《应侯罢武安君兵》《项羽诛韩生》《汉高祖斩丁公》《甘罗》《范睢》《秦坑赵军》……涉猎越广,研究越深,感悟越多,智慧叠加,“博学多闻,贯穿今古,上自晚周,下迄五代,成一家之书,褒贬去取,有所依据”(宋神宗嘉其诏谕)。而正因为如此,他才能在近晚年时“昨夕看《三国志》,识破一事”,窥破曹操遗令中的“微意”。

读书的感悟,是人世界观、价值观的反应,是人品质的折射。和珅书读得很多,学问既广又深,博得了乾隆皇帝的宠爱,可最终历史的智慧经过他的胸中,全变成了权术、媚术、厚黑术和敛财术。秦桧“文采风流,鉴识非凡”,早年进士及第,接着又考中词学兼茂科,任太学学正,其“书法文学皆臻高品”,然而正如朱熹所说:“秦桧之是有骨力,惜其用之错”,满肚子的学识都用在其奸术上了。司马光“公忠信孝友,恭俭正直,出于天性。自少及老,语未尝妄,其好学如饥之嗜食,于财利纷华,如恶恶臭,诚心自然,天下信之。博学无所不通,音乐、律历、天文、书数、皆极其妙……其文如金石谷帛药石也,必有适于用,无益之文,未尝一语及之”(苏轼评语)。就是因为他有这样的学识、这样的品质、这样的处世哲学,最后才能识得曹操遗令的“微意”,也才能写出《资治通鉴》这样的不朽巨著。

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