□ 冯士彦

不知始于何时，从小学、中学到大学，“学霸”之名泛滥。最近，见北京一家大报载，某大学一个班级，全班都是“学霸”。可谓极一时之盛。“学霸”不是学位，更非职称。但却是学习成绩优异，出类拔萃学生之代称。“学霸”不是校行政主导评选、颁布的，是由民间自发认定，你呼我喊某同学为“学霸”，叫开了，就是“学霸”。

不知道这个“霸”字，怎么突然全方位转变成褒义词。“春秋五霸”，乱世纷争，雄踞一方，形成大大小小压倒性军政权力顶峰，霸主自封。以生产力相对发达，文明水平较快提高，而显荣耀，“霸”得有理，“霸”得光彩，有一定的历史意义。先秦一过，“西楚霸王”项羽，穷途末路，诀别虞姬，乌江自刎。除了李清照慨叹“至今思项羽，不肯过江东”，赞扬其贵族气质，还有谁沉痛悼念这位霸王呢？“不可沽名学霸王”、莫忘“黑手高悬霸主鞭”“深挖洞，广积粮，不称霸”，不是经典名言吗？“霸”作为名词，常跟“黑、恶”紧密结合，我们学子之中的佼佼者，怎么称起了“霸”呢？

中国气派、中国作风，中国学生应该从“文曲星”（奎宿）受到启发，称“学骏”才确切。国宝级青铜文物“马踏飞燕”（后改为“马超龙雀”），这马，就是华夏“神骏”。龙马精神，实是我民族的图腾，先祖的梦想。荀子说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”荀子《劝学》，勉励学生，不分优劣，从马身上汲取教育经验。曹操“老骥伏枥，志在千里”。李贺点赞一匹“瘦马”：“此马非凡马，房星本是星。”（《晋书·天文志》称“房四星，亦曰天驷，是天马，主车驾。房星明，则王者明。”）把“房星”和“王者”相联系，就是说，马的处境如何，与王者的明暗、国家的治乱，息息相关。既然马的素质好而遭遇不好，那么王者不明，政事昏暗，也就不言而喻了。李贺接着说：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”这匹瘦马“骨带铜声”！显示骨力坚劲的美好素质，内在的骨骼，外现为可闻、可见、可感、可知的物象。李贺的诗笔，神奇地描绘出“物我两契”的深刻意境。这岂不是“学骏”的生动形象、意象吗？更有甚者，李贺还刻画马作为神骏的神话创世价值：“东指羲和能走马，海尘新生石山下。”（《天上谣》）寻芳拾翠的仙女，向东指点说：“你看那羲和驾着神骏，跑得飞快地把太阳送到天庭，照亮全世界，东海三神山周遭的海水，新近又干了，变成陆地，扬起了尘土，‘沧海桑田’，世界变化又大又快。”中国的太阳神，是驾着马车，巡行苍穹，照亮天庭，把光和热送给世界各地亿万生灵的。马是太阳神的前导和先锋。红日东升，马拉车，载着太阳神，从阳谷出发，这是多么浪漫，光辉灿烂的华夏源头故事！“学骏”，才是莘莘学子勤学苦练，成绩卓著，奉献巨大的神圣象征。“学霸”怎能与“学骏”相提并论，同日而语？

人类数千年前驯化了马匹，使马成为蒸汽机发明之前，生产和交通运输的主要动力。此后，“马力”遂转换为机器功率的衡量单位，享誉后世，功德不灭。马在古代冷兵器战争中，发挥重要作用，辎重运力无出其右，奔袭取胜，战功赫赫，留下多少不朽成语：马不停蹄、马到成功、一马当先……老马识途，由于同太阳神组合巡行的光明轨迹，我们称誉小学生、中学生、大学生之最优秀者为“学骏”，应该是非常贴切的。适见某报“骏马”摄影专版，读到摄影者诗人延春的《草原骏马赞》，喜出望外。请允许我把他的诗，引荐给读者：绿茵丽水意无穷，

骏马奔腾气如虹。天马行空任驰骋，所向披靡傲苍穹。伏枥役使千载誉，金戈铁骑百战功。嘶鸣英姿今安在，文化强国再称雄。