■卜庆萍

喜庆的春节将至，家家户户都会在大门上贴上一副春联，鲜红而吉祥，以表达对新年的祈福和展望。在红红的中国年里，我们不妨走进历史，看一看春联厚重的文化和来历。

春联俗称“门对”“春贴”“对联”“对子”，雅称“楹联”。大红春联是对联的一种，因在春节时张贴，故名春联。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发人们对生活的美好愿望，是中国特有的文学形式。究其来历，春联起源于桃符。有史料载，桃符，即古代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，长六寸、宽三寸，上书降鬼大神“神荼”“郁垒”的名字，起初以避邪之用。《后汉书·礼仪志》上说：“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”五代十国时，后蜀主孟昶令学士辛寅逊在桃符上题写联语，《宋史·蜀世家》记载了辛寅逊题桃符之事：“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”此联语是说：新年享受先代的遗泽，佳节预示春意常在。联语简洁意赅、工整对偶，表达了古人喜迎新春、祈求幸福的强烈愿望和追求，这便是中国历史上的第一副春联。因此，清代《燕京时岁记》记载：“春联者，即桃符也。”

在宋代，春联仍称“桃符”。王安石诗中有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。因宋代造纸术的发明，纸张使用得到普及，宋代桃符便由桃木板改为纸张，纸张书写楹联，并在春节张贴，叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己亲手挥毫，还常鼓励臣下书写。有一年除夕，朱元璋传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”大年初一，朱元璋微服出巡，看到喜气盈门的春联十分高兴。朱元璋对春联大力提倡和推行，自明代起，春联开始流行开来。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大提高。

贴春联已成风俗，是我国民间庆祝春节的一件大事，红红的春联贴在大门上，顿时满庭生辉。现在，春联乃一个广泛概念，细细说来，还有很多附属品类。根据张贴场所，春联可分为框对、横披、春条、斗方等。“框对”贴于左右两个门框上，即我们常见的春联；“横披”，贴于门媚的横木上；“春条”，是根据不同内容，贴于相应地方的单幅文字，如在庭院里贴上“抬头见喜”“出入平安”“恭喜发财”之类的文字；“斗斤”，也叫“门叶”，菱形贴法，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福”字，就属于“斗斤”。

春节万民同乐、普天同庆，各家门楣上除张贴春联外，猪舍、鸡鸭舍等处也要张贴，如“鸡鸭满圈”“牛羊成群”等，寓意六畜兴旺；院子里的大树，要贴上“树大根深”；院墙贴上“春光明媚”，靠炕的墙上贴上“幸福安康”；厨房里贴上“勤俭节约”等。

红红的春联贴好了，一声声爆竹便炸开了浓浓的年味与吉祥，人们在和乐与幸福中，开始红红火火过大年。春节过后，依照各地不同民俗，摘春联又有自然脱落、整年说和过节说三种习俗。自然脱落，就是把春联贴上后，任其随意脱落，亦或春联经风吹雨淋，已破烂不堪了，就直接摘掉；整年说，即旧春联需等到来年贴新春联时才摘除，寓意辞旧迎新，福运一年；过节说，是说春联作为驱赶“年兽”的法宝，待年过完后，春联就可以摘了。有的地方农历正月十五元宵节一过，年就算过完了，也有农历二月二龙抬头时才算过完年。个别地方还有烧春联的习俗，就是将摘下来的旧春联烧掉，寓意将所有的晦气烧掉。

在浓郁的年味里发掘中国的年文化，品味春联的思想与厚重，眼前一片喜庆和明亮。