■ 朱冠军

老艺术家牛犇自嘲，小时候演流浪儿，年轻时演小战士，到老了还要演小老头，一生都跟“小”字离不开。可他真的“小”吗？不！为了塑造好角色，三九天两丈深水池，说跳就跳；零下十几度冰天雪地，光脚站在大雨里，说干就干；从驴背上摔下来，断了两根肋骨，硬是让人用担架抬到现场，把余下的戏全部拍完。2018年，牛犇以83岁高龄加入中国共产党，实现了一生夙愿，也生动彰显了一名大演员的大情怀。

对于演员来说，角色本身不分大小，番位亦不分高低。但眼中有无小角色，检验的却是态度端正与否，演技是否精湛；能否自视小演员，考量的则是为人是否货真价实，境界是否朗阔高远。岂止演艺？诸般事态，同此一理。

古人云，“地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。”只有把自己看小，才能守住低处；守住低处，才能清净内敛、谦逊笃行。一言以蔽之，唯有做到治气养心、修己以敬、卑己自牧，才能从旷达悠远的思想高度审视自我、匡正言行，也才能由此成就事业和人生的高度。

路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。安守低处是一种智慧，也是一种操守。清代大学士张英勤谨廉俭，守低谦让。当朝为官时，面对家人修书言墙，提笔寄归“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”言恳意切，高风亮节。及至晚年居乡，他从不以“宰相”自居，遇到担柴人，便退立道旁，主动让路，彰显着独特的精神魅力，闪耀着道德的熠熠光辉，令人感佩至深。

天不言自高，地不言自厚。安守低处，是一种选择，也是一种境界。晚清中兴名臣左宗棠题书“发上等愿，结中等缘，享下等福。”他告诫子孙“笃根本，去浮华”，要守住低处，注重培养自立自强的能力。夫人病逝时，左宗棠在外为官，接到噩耗，他老泪纵横，但因战事繁忙，无法归家。青灯孤影下，他修书儿女要求简单安排丧事：“一切均从简省，断不可浪用，致失寒素之风，启汰侈之渐。”

择高处立，寻平处住，向宽处行。守低自处，自然就会超脱欲望，摆低姿态，以利他利众为己任，并且能够持之以恒，赢得更多尊重，这检验的恰是信仰的成色和精神的高度。杨善洲、邱娥国、黄文秀……典型事迹，灿若星辰，不胜枚举。臧克家诗云，“给人民做牛马的，人民永远记住他！”1963年1月16日深夜，天气异常寒冷，焦裕禄带领几个同志将御寒棉衣送到爪营公社。公社干部吃惊地说：“怎么是焦书记拉架子车送棉衣来啦！”焦裕禄说：“我怎么不能来，我为什么不能拉架子车？我们不是人民的上司，我们都是人民的勤务员，要和群众同甘苦共患难。”接着，他又和公社干部分头把棉衣送到缺衣群众手中。

《孝经·诸侯》有云，“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”魏征在《谏太宗十思疏》中说，“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。”然而，有的党员干部却官气十足，盛气凌人，动辄高高在上，颐指气使，态度蛮横，在群众面前摆“官架子”“空架子”“臭架子”。最终，心苗不正，心火虚旺，枉顾尺度，“骑在人民头上的”，人民必然把他摔垮。“水能载舟，亦能覆舟”是规律，亦为警示。

对于党员干部来说，唯有自警“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”摆正心态和位置，心中有群众，才能守住低处鱼得水；亦唯常思“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”坚守初心和使命，甘为孺子牛，才能担当作为高处行。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”只要党员干部时刻做到以人民为中心，放下架子、俯下身子、挑起担子、甩开膀子、干出样子，真情爱民，担当为民，造福于民，人民群众自然会在心灵的标尺上标注出应有的高度。