□李志胜

白露在二十四节气中成为“人文明星”，当归功于《诗经》的播种与传扬。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这首耳熟能详的民歌，通过描写一个热恋者对心中爱人的追求，表现出了主人公对爱情的执着精神。

在现代汉语词典里，“蒹”指芦苇一类的草，“葭”是初生的芦苇，“蒹葭”即指一种像芦苇的植物。民歌《蒹葭》以水、芦苇、霜、露等意象，向人们展现了一幅朦胧、清新而又优美的河上秋色图。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠凝成冰霜，一位羞涩的少女缓缓而行，她时而出现在水边，时而出现在水之洲，让人“神龙见首不见尾”，由衷急切的心情宛若小蚂蚁爬一样痒，无奈的感受如刀绞一般痛。“距离产生美”的审美观，被抒发到了极致。

而葳蕤的蒹葭，伴随着转凉的天气，渐渐“向老”了——满头荻花早逢雪，一片苍茫酬望眼。荻，形状像芦苇，与蒹葭属“近亲”，“蓬而不乱。荻/在风中修剪好暮年的发型。临水，荻将过往淘洗，至白。在某个清寂的暮晚。荻起身，梳头，披着夕光，浅笑着为自已送终。”同乡诗人一树先生的一首《荻》，将荻花这些生长在秋水边的“黎民”，勾画得凄清怅惘、朦胧缥缈、若隐若现，使钟情读者不知不觉，多了一份“荻花一样的眼神、荻花一样细长而飘荡的忧伤”……

早晨起来，发现微信朋友圈还有一首写《蒹葭》的诗歌，足以与《诗经》里的意境媲美:“秋水自诗经里缓缓滚动，云雀飞舞，你把蕊一点点摊开，然后，轻盈，在轻盈中旋转，我们紧挨着，小小的爱和死亡紧挨着，风渐渐凉下来，落日把一个笑容放到另一个笑容里，拽住我们空无的灵魂。像你，什么也没有留下，什么也没有带走。”

俗名芦苇的蒹葭，在我老家长垣黄河滩区，系多年水生或湿生的高大禾草，常生长在河岸湿地、灌溉沟渠、池沼溪畔。芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋等可以入药，芦茎、芦根可用于造纸及生物制剂。旧时老家，有人割芦苇制扫把，用芦苇编苇席铺炕、盖房或搭建临时建筑，有文艺细胞的人还取芦苇茎内的薄膜做“笛膜”用。此外，老家大面积的苇塘还能够调节气候，涵养水源，其所形成的良好湿地生态环境，为乡间那些自然鸟类，提供了栖息、觅食、繁殖的家园。

史料显示，我国古代人们也通过芦苇来抒发春去秋来的时序之感、江湖流转迁徒的漂泊之感，以及通过芦苇来寄托江湖逍遥的隐逸情趣和蓬户苇壁、清贫自守的志节，因而芦苇又被赋予了丰富的人文意义。唐代诗人司空曙有句：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，

只在芦花浅水边。”（《江村即事》），南宋诗人戴复古赋诗：“江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”

法国哲学家帕斯卡尔说过，“人是一根会思想的苇草”。360百科释义：蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根。根者，情也，相思莫不如是，如露亦如电，余音在耳，虚幻而未形，故“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”天高气爽，阳光明媚。清纯秋水下，我们这“一根根思想的芦苇”，只不过比现实的蒹葭多了一些幽秘、平凡、脆弱、忧郁，有时单薄得就恍若一支“风中邂逅苦雨”的芦花——线条发软，裸出洁白，侧耳倾听者欲取出身心中“混浊的骨头”，结果却和孤独、光芒、轨迹，不慎撞了个满怀。

鸿雁来，荷滚玉，白露蒹葭老。散去了宁静恢弘的美丽，淡失了欣欣向荣的笑颜，减少了浪漫快乐的执着，在人与自然和谐相处的空间，我们栉风沐雨，且行且珍惜。未来的日子，只要守住了内心这一抹诗意的高贵，我们思想的“苇塘”，总会溅起一片傲霜芦花般炫目的光辉！沐雨，且行且珍惜。未来的日子，只要守住了内心这一抹诗意的高贵，我们思想的“苇塘”，总会溅起一片傲霜芦花般炫目的光辉。