■曲延安

我是断然不敢上内蒙古的，怕那与连天白云、浩瀚草原同在的腥膻味。但叶圣陶、老舍、吕骥、梁思成、吴祖缃、端木蕻良、阮章竞、郭小川、徐迟、李瑛，以及内蒙古作家玛拉沁夫的作品，总是心中美好的印象与记忆。而田间的组诗《白云鄂博》、王晓棠的电影《鄂尔多斯风暴》、芭蕾舞剧《草原儿女》、闻名全国的《草原英雄小姐妹》，更是内蒙古的旗帜性“名片”。

当然，还有著名的内蒙古三歌：1952年的《草原上升起不落的太阳》、1959年的《草原晨曲》、1964年的《赞歌》。

《赞歌》是1964年大型音乐舞蹈史诗《东方红》的作品。它的问世，首功在两人：周恩来、胡松华。

《东方红》排演接近尾声时，周总理审看节目。他看到“伟大节日”一场中只有才旦卓玛的藏族女声独唱，其他民族只舞不唱，提出开场要有一个蒙古族男声独唱。他的提议无疑是中肯的、全面的。但犯难的是，人选是谁呢？

幸运落在了胡松华身上。原定在《东方红》“抗日烽火”一场演唱《松花江上》的胡松华，半夜12点接到了紧急任务：拿出一首蒙古族独唱歌曲，要求第二天就完成作品。他领命后立即投入创作。好在他之前曾在内蒙古进行了3个月的采风，草原上翻腾的草浪，热情好客的牧民，草原人民对党的深情，很快在他笔下款款流出，汇成了《赞歌》歌词：

从草原来到天安门广场，高举金杯把赞歌唱。感谢伟大的共产党，祝福毛主席万寿无疆。

英雄的祖国屹立在东方，像初升的太阳光芒万丈。各民族兄弟欢聚在一堂，庆贺我们的翻身解放。

编导对歌词满意，周总理也很欣赏，说：不要另写曲子了，就采用民间流传的曲子改编。这是颇有见地的。《敖包相会》的原曲是东蒙民歌《韩秀英》，《草原上升起不落的太阳》的原曲是东蒙民歌《莫丽玛》，而《赞歌》的原曲则是科尔沁民歌《正月马》（《金彦玛》）。胡松华以此曲调为基准，为《赞歌》谱了曲。从作词、编曲到演唱，胡松华一手造就了《赞歌》。《赞歌》不仅是胡松华的代表作，也几乎成了他本人的代名词。

《赞歌》的出现，是一次有贡献的尝试，一次成功的选择，为《东方红》画上了大气淋漓、豪迈壮丽的感叹号。

《赞歌》开头，四句无词牧歌风格的“长调”，即“啊嗬咿啊嗬咿啊嗬咿哦”，与“短调”民歌音素的结合，以辽阔遥远的意境突出了纯正浓郁的民族风格，历来最受称道，也最能考较一个歌者演唱蒙古族歌曲韵味的真伪和水平高下。而在此前，蒙古族固有的短调演唱史上，从未有过长调牧歌式唱腔，而且两者不能混用。而胡松华“创造性结合”的以长调编织全歌，纯粹是马背上的感觉，是从灵魂深处影响的天籁，其长调演唱功力大概只有唱《克拉玛依之歌》的吕文科可与之比肩。

难能可贵的是这支曲子“曲高和众”。随着《东方红》在人民大会堂首演，次年又拍成电影，《赞歌》既具有热烈、饱满、高昂的颂歌气质、同时具有蒙古长调的典型特点，引发蒙古族同胞在内的全国人民强烈的感情共鸣，称誉连连，成为传唱50多年的经典之作。草原上每有盛大活动，总是飘荡着抑扬顿挫的《赞歌》之声。

《赞歌》至少有三奇：

1、不少人认为，只有蒙族人才能唱出纯正味道的蒙古长调。实际上胡松华是满族人，只不过他向蒙古族长调歌王哈扎布扎实地学过长调，而且成功地运用在《赞歌》里。

2、带点传奇色彩的是，“胡松华一夜创作出《赞歌》”。据胡自称，这首歌是他一夜之间完成的“作业”。如是，这种景况也只有吕其明的《红旗颂》、乔羽的《难忘今宵》差可比拟。不揣冒昧，胡松华一夜创造的也许就是那两段八句歌词，或是对曲式、调性、乐句、旋律、节拍做了某些整理。但是不可否认，没有胡松华视民族传统音乐为他歌唱艺术的根和魂并身体力行，便不可能出此佳作。

3、有一种说法，胡松华是《赞歌》的作词、编曲与首唱者。对于后者，吴雁泽回忆，《东方红》节目单中《赞歌》的A角是哈扎布，胡松华是B角。但胡松华有他自身的优势，年轻、帅气又能很好地驾驭长调，在电影《东方红》最后定型时，胡松华担任主角。

《赞歌》传唱至今，歌词被改了多次，我现在所知就有5个版本。一首歌之所以经典，就是因为它恰如其分表达出当时人们的心态。每当《赞歌》唱起，就仿佛回到了激情燃烧、昂扬向上的闪光年代，回到爱党爱民、拥军拥政的和平盛世。那是真正的五十六个民族一条心的光辉年代，是华夏各族儿女大团结的写照，也是各族人民热爱毛主席、拥护共产党的心声。我们应该正确地、客观地看待历史，拥有历史的自信。我坚定地认为《赞歌》的原版最好，就是《东方红》里的那一版。