上饶人对于水南街杨时乔府第知道的很多，大家都习惯称其为“花大门”；但在劳动路左侧的娄家巷尽头，被许多民居包围着的中间，有一古建筑名为“理学旧第”的则鲜为人知。若从建筑规模上看，理学旧第较杨时乔府第显然小了许多，建筑不如杨府精致，保存得也不很完整，可是这一建筑物却要比杨时乔府第早近百年，而“理学旧第”的旧主人则系明代大理学家——娄谅。

娄谅（1422—1491年），字克贞，号一斋，上饶人，明代著名的理学家。后人誉之为“名儒高足，心学前驱”。娄氏在晋朝末年建居于郑州原武县，唐初第十四世娄曜担任上饶尉，才筑居州内北街，后娄曜之子娄璜又择址于沙溪镇毛阍村。到了宋朝，娄氏家族更是人才辈出，出过7位进士。而明代的娄谅终成理学大家。

娄谅少年时期有志于圣学，到处求师，后来他拜在抚州崇仁的吴与弼（字子傅，号康斋）门下，成为了吴与弼的入室弟子，得吴与弼之真传，成为吴与弼最得意的门生。“凡康斋不以语门人者，于先生无所不尽。”吴与弼也毫无保留地将自己平生所学全部教给了他。1453年，31岁的娄谅经过乡试，中了举人，在43岁的时候终登进士科考的乙榜。随即朝廷派他任成都府学训导，但他只在任两个月，即谢病南归。

回到上饶的家中以后，娄谅依然足不出户，和弟弟娄谦（号莲塘）整日以读书讲学为事。大概这时候开始，“芸阁”逐渐成为他们教授学生的重要场所，由此娄谅的知名度在上饶也越来越高，上饶的前后郡守也都知道他的贤声，对他很是尊敬，并经常偕同幕僚来看望他。而娄谅对郡守们却不登门回谒，只是当郡守们初至上饶上任或解任离开上饶时，出于礼貌，他才会亲往一拜，如此而已。平日里他与官府也没有过多的交往。

娄谅的学术，主敬穷理，即“收心、放心”为居敬之门，他的学术观点直接继承了朱熹，但偏于心学一面。他每天早早就起床，一定是深衣幅巾的装束，先拜家祠，然后出御厅事，接受家人及诸生的揖拜，内外肃然，凛若朝廷。即使达官贵人造访，他们也必须整饬襟裾入内，一点也不能够马虎。应接之暇，娄谅即翻阅群书，碰到至言格论，契合于心者，便吟讽不已，定要全部用朱笔圈点，这样读书常常至深夜，然后才入内寝，不尝有顷刻的懈怠。他曾说过孔子佩象环是取中虚之义，因此他也置一象环佩带着，日不去身，表示中虚无我。他在“芸阁”讲学的时候，常常是议论慷慨，善发人智，听者忘倦。还有一些有志于道者，常常登门拜访，请教各种问题，至于终日不忍离去，这时候的“芸阁”一定是很热闹的。

娄谅虽退老于上饶家中，然爱君忧国却很诚切。每读邸报，见朝廷行一善政，用一善人，则喜形于色；若事有不公，且影响到朝廷的政治清明，则忧动于颜，决不啻于身立其朝，目击其弊。明宪宗驾崩时，娄谅闻之而恸，朝夕哭临，垂涕不已。对于地方政治，他也非常关心，遇到郡邑政令有不便于百姓的时候，他一定要向官府提出意见并极力制止；若遇到旱潦蝗虫等自然灾害，娄谅则忧叹不已，并常常替民向苍天祈祷。如果发现乡邻迎神、搬戏、划船及建斋醮之类，他一定要站出来痛加禁止，即使得罪士大夫也在所不顾，以正风俗为己任。他的学生夏尚朴说他气象岩岩，大家都以为是当地灵山降神所致。

明弘治二年（1489年），娄谅

68岁，王阳明

18岁，这年的冬天，王阳明因送新婚的夫人诸氏从南昌归浙江余姚，舟至广信，拜谒娄谅，并从之问学。娄谅授之以宋儒格物之学，谓“圣人必可学而至”，王阳明深契之，因此始慕圣学。黄宗羲《明儒学案》说“姚江之学，先生（指娄谅）为发端也”。所谓“姚江之学”，即王阳明尔后所发展出的心学。今天看来，此乃理学史上之一伟大的发端。

娄谅的儿子娄性、娄忱都是明代著名的理学家、教育家。娄性，为兵部郎中，娄性的女儿娄素珍，秉性聪颖，博学多才，善诗文，工书法，是明代有名的女诗人和书法家。后被选配为宁王朱宸濠之妃，因称娄妃。朱宸濠不甘于藩王地位，早有心觊觎皇帝宝座。知晓丈夫的野心后，娄妃多次泣谏劝阻，但朱宸濠不听娄妃所劝，于正德十四年（1519年）在南昌举兵谋反，仅三个月就被王阳明领兵击败。朱宸濠被擒后痛哭道：“昔纣用妇言亡国，我以不用妇言亡身。”非常后悔没有听从娄妃之劝。娄妃在得知朱宸濠事败后，她投江殉难。王阳明念娄妃的义烈德贤，将其礼葬于南昌德胜门外的赣江岸边。后来，娄妃劝谏丈夫的文书被发现，皇上为表彰娄妃之高节大义，追赐娄妃为娄妃娘娘。今天，在信州区灵溪乡的杏畈娄家还有一个娄氏宗祠，祠堂有两个门，其中的一个边门，是为娄妃所建，后来宗族中有地位的女子也可以由边门进入。

1491年5月27日，娄谅逝世于上饶的家中，终年70岁。门人私谥为“文肃先生”。娄谅著有《日录》四十卷、《三礼订讹》四十卷、《诸儒附会》十三篇、《春秋本意》十二篇等书，只可惜因受其孙女婿宁王朱宸濠谋反株连而遗文散佚。（转载自《名人与上饶》第一卷）