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“江南山水冠天下,上饶山水冠江南”，出自北宋文学家释觉范的碑记。这句话可是上饶自然、文化旅游的一张独特名片，足以令上饶人引以为豪，足以增进上饶人的文化自信。

“上饶山水冠江南”写出了一个古代文学家的独特见解。众所周知，上饶为古饶州和信州复合体。北宋文学家释觉范，在《信州天宁寺记》中写道，“江南山水冠天下，而上饶又冠江南。鹅湖、博山、龟峰、怀玉，号称形胜，而灵山独秀绝”。这句话出自释觉范之笔，非同寻常。

释觉范是宋代临济宗黄龙派僧。19岁在东京天王寺剃度，初名慧洪，博览群书，以诗名轰动京华。释觉范是一位一生坎坷、在世就享有盛名的诗人、诗论家、散文家、僧史家和佛学家。他祖籍是江西宜丰，到过河南开封、江西临川、江苏南京、海南崖州、山西并州、江西南昌、广西全州，最后定居福建同安。释觉范去过的地方很多，独感上饶山水有过人之处，是“冠江南”之所，真可谓眼光独到。释觉范一生屡遭奇祸，三次被捕，两度被削僧藉，一次流放，被“篆面鞭背”，刺配海南崖州三年。虽然长期身处逆境之中，但他没有沉沦，反而对人生有了更深刻的体悟和思考。这一点，我们从他的《初至崖州吃荔枝》一诗中可以看出：“口腹平生厌事治，上林珍果亦尝之。天公见我流涎甚，遣向崖州吃荔枝。”他笑对厄运，化流放崖州为天公派遣，言发配边城是满足口福，足见他心胸开阔豁达。释觉范著有作品十多本，包括了诗、词、散文、诗话，以及铭、赋、跋、疏、书、行状、祭文等。毫不夸张地说，释觉范是一个十分高产的文学家，所涉猎的文学体裁之广、作品数量之多、创作的整体水平之高，是宋代其他同辈僧人难以望其项背的。这么一位见多识广、经历传奇的学者，在遍历名山大川后，对上饶评价如此之高，把上饶山水看成是天下山水之冠，饱含了他对上饶风景的由衷景仰之情，饱含了他对上饶风物的独有、独到见解，更说明上饶山水在华夏大地独树一帜。

对“上饶山水冠江南”，我们要有足够的自信，不能任其“墙内开花墙外香”。上饶山水之美，美在“秀绝”。既有秀丽的“绿”色自然风光，也有丰富多彩的“古”色文化遗存，还有烟波浩淼的“蓝”色湖泊水面。上饶的山水风光“级别很高”，有世界自然遗产、世界自然文化双遗产、世界农业文化遗产，有世界地质公园，有国家级自然保护区，有5A级旅游景区，有国家级湿地公园，有国家级风景名胜区、有国家级森林公园，八大类旅游资源样样都有，数量之多、品类之全、品质之高，全国鲜见。“天下无双福地”、“江南第一仙峰”的三清山,“天帝赐玉，山神藏焉”的怀玉山，集“奇、险、灵、巧”于一身的“天然盆景”龟峰，天下第三十三道教洞天福地灵山；“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的鄱阳湖，还有信江、饶河、乐安江等等，都是山水中的奇葩。王安石说上饶“山水有精神”，也就是说，上饶山水不只是单纯的山水，有云雾之乡、松石画廊、山间梯田、鱼米之乡穿插其中，还有鹅湖书院、信江书院、怀玉书院、叠山书院等人文胜景领一时风气之先，还有凝聚着地域特色文化的风俗民情和山水好故事点缀其间。上饶山水每一处都有独特的文化和韵味，它不单是某一个、某一类景色的杂合，而是一个完整的有生命力的、生动的综合体，它是铺在上饶2.3万平方公里土地上，囊括了自然风光、人文历史的一幅“秀绝”山水长卷和人文画卷。

加大“上饶山水冠江南”的宣传，唤起上饶人的归属感、自豪感，唤起游客对上饶山水的痴迷感、好奇心，是我们的当务之急。至少有这么四项工作要做：

一是对《信州天宁寺记》这一碑记进行进一步的分析解读，在深入挖掘和考证中把“上饶山水冠江南”的内涵理得更加清晰，解读得更加准确。

二是通过报刊、电视等传统媒介，运用网络、微信等新媒体平台进行大力宣传，使上饶的山水风光之美口口相传、越传越远。

三是更新固有观念，坚持与时俱进，把上饶山水特色做的更好、更优。说起泰山，我们会想到“博大”；说起黄山，我们会想到“奇绝”，“自古黄山天下奇”；说起桂林，我们会想到“桂林山水甲天下”。要围绕前人总结的特点，把上饶的山水之美总结好、提炼好，让“江南山水冠天下，上饶山水冠江南”这句话更有说服力、支撑力。

四是讲好上饶山水故事。释觉范说：“鹅湖、博山、龟峰、怀玉，号称形胜；灵山尤秀绝”，对这几个地方的特点用“形胜”和“秀绝”两个字进行了高度的概括。山的形态万千，石的形象独特，特别是灵山，更是其中的翘楚。这些年，我们在开发龟峰、怀玉山、灵山过程中，突出理念更新和文化内涵，设计了一些独特、辨识度高的故事，这就与一千多年前释觉范提出的“形胜”的特点不谋而合。下一步我们可以随时代之变化，鉴市场之差异，增加组合内容，围绕“形胜”和“秀绝”这两个词做文章、讲故事，把上饶的美景做得更美、更精、更秀、更有特色，做成一个整体、一个系列，让人见后眼前一亮，让上饶山水品质成为唯一、“天下之冠”，打造生机勃勃的上饶旅游形象。

好一个“江南山水冠天下，上饶山水冠江南”，好一个山水奇境、人间仙境、文化胜境！