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上饶自古享有“豫章第一门户”、“四省通衢”、“上乘富饶”的美誉，文人墨客对这里爱意浓浓，在这里流连忘返。葛洪曾在三清山修改道教名著《抱朴子》；陆羽在上饶隐居四年，在茶山寺修改《茶经》；辛弃疾在上饶创作了三分之二的词作。历代文人墨客来上饶游历的很多，对上饶作出美好评价的文章也很多。这些美好评价，总的来说可分为三类：一个是赞颂自然美，就是大自然的鬼斧神工赐予我们的美；一个是赞颂名胜古迹美，这是凝聚着先人智慧与足迹的美；再一个就是风俗民情美，这是对长期形成的地方文化好习俗以及上饶纯正朴实民风的赞美。

1.赞美上饶自然之美的，有洪迈《容斋随笔》：“信水逶迤五百里地皆肥美”、“地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚，每日赏华，恣口所须。”

2.赞美上饶好风光的，有唐代诗人皇甫曾的《玉山岭上作》：“秋花偏似雪，枫叶不禁霜”；北宋文学家释觉范《信州天宁寺碑记》说：“江南山水冠天下，上饶山水冠江南”；杨万里《玉山道中》写下的“青山自负无尘色，尽日殷勤照碧溪”；李清照游历广丰留下的“溪驿旧名衫，烟光满翠岚”；朱熹《观书有感》所言：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来”。

3.赞扬上饶山水有精神、有内涵、有文化底蕴的，有王安石的《题玉光亭》：“每向小亭风月夜，却疑山水有精神”；杨万里说“饶水回回转，灵山面面逢。远看方更好，还隔翠云重”。

4.赞美上饶山水之秀的，有明朝宰相夏言盛赞上饶灵山的“九华五老虚揽结，不及灵山秀色多”；有当代诗人冯雪峰赞美灵山为“神奇的山，不屈的山，诱人的山”；有李白对鄱阳的赞美“吴山对楚岸，彭蠡当中洲”；有白居易赞美鄱阳的“云树霭苍苍，烟波淡悠悠”等。

5.赞美上饶风气好的，有孟郊写的

“啸竹引清吹,吟花成新篇”；苏东坡

“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”；辛弃疾盛赞：“我看青山多妩媚，料青山、见我应如是”；范仲淹颂上饶

“爱此诗家好，幽轩绝世纷”；王赓言评价：“此邦人情朴，硁硁多自守”；还有朱彝尊赞美：“信州风物好，倦旅亦开颜”等。

6.陶醉于上饶和谐氛围的，有唐朝诗人王驾《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉”；有辛弃疾的“句里春风正剪裁，溪山一片画图开”、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等名句。元代文学家鲁起元《题七里市》说：“石田秋后稻粱熟，乡国霜前桔柚肥”；近代郁达夫游览玉山冰溪镇，在《冰川纪秀》中写道：“单就这一角的风景来说，有山有水，还有水车、磨房、渔梁、石磡水闸、长堤，凡中国画或水彩画里所用得着的各种点景的品物，都已经齐备了。我觉得行尽了江浙的两地，也是很不多见的……玉山城里的人家，实在整洁得很，沿城河的一排住宅，窗明几净，倒影溪中，远看好像是威尼斯市里的通衢”……

7.赞美上饶富饶的，有唐代诗人章孝标在《送张使君赴饶州》所写：“饶阳因富得州名，不独农桑别有营”；南宋文学家洪迈《容斋随笔》中说：“盖饶信一带，壤土肥而养生之物多，其民家富而户羡，蓄百金者不在富人之列”。

8.颂扬上饶区位独特的，有元朝刑部尚书高克恭《过信州》所写：“二千里地佳山水，无数海棠官道傍。风送落红搀身过，春风更比路人忙”等。

以上所写，只是古今贤达对上饶美好评价的一部分，它们都是上饶地方文化的重要印记，是值得我们记忆并引以为豪的。我们要充分发挥“名人”效应，把这些评价用好、用足，切不可让这些美好评价付诸水流。要做的工作至少有五项：

一是要建卡立档，把国家、省、市级非遗项目，把古今名人评点整理整合起来，挖掘好，保护好，进一步丰富上饶的文化史料。

二是对涉及面上的名人评价要大力宣传，尤其是注重通过网络、微信等新媒体平台系统讲故事、讲好上饶故事，让上饶文化“活”起来，让名人评价生动起来，增加上饶的知名度、吸引力和影响力。

三是点面结合做文章。对涉及具体点上的评价，要努力将其建成景点，做成名胜，把名人评价融入景中，提高旅游产品的文化含量。

四是通过项目带动，引进专业管理人才和科研人才，深入挖掘和整理名人评价和传统文化，整理、编辑出更多生动的名人游历上饶轶事和先贤与上饶的美好故事。

五是把上饶地域文化元素、传统文化元素和时代创新元素结合起来，围绕名人故事开发旅游产品，或成诗集，或成剧本，或成影视，或成旅游工艺品，或成美食，或成城乡地名，以充分展示上饶的独特魅力。

先贤皆赞上饶好，我们上饶人更要保存、保护、传承、弘扬、光大这“七好八好”，并通过我们的智慧和心血让其“更好”。如果任其“墙内开花墙外香”，我们自已对此不知晓、不珍惜、不挖掘、不应用，就难免会犯“身在宝山不识宝”的错误。