建

平

古人云：“诗言志，歌咏言。”民歌是一种来自生活、来自民间、来自内心的艺术形式。它倾诉着曾经生活于此的先人们的喜怒哀乐，凝聚着丰富的情感。上饶是稻作文化的发源地,传承着古老的民歌文化，其“四省通衢”的区位特色，也使上饶成为多元文化交汇之地,农业、游牧、商业文化杂糅，赣、浙、徽、闽文化相得益彰，给民歌以重要影响，也使得上饶民歌相对较杂。

上饶民歌历史悠久，内容丰富，形式多样，生动活泼，目前保存了大约五千多首。

已故民歌奶奶、“呼牛调”民歌创作者姚金娜常说：“不唱山歌喉咙痒，唱起山歌心舒畅”。之所以不唱山歌喉咙痒，是因为民歌乃劳动人民心声的自然流露，一吐为快才舒畅。上饶民歌有一个最大的特点，那就是：山野田畈，樵牧赓和，里巷水边，歌声悠扬；植根乡土，口口相传；而且上饶民歌，发乎心，寄乎情，似饮甘露，若品香茗，越唱越有劲和韵。

其一，长工民歌，似哀怨，似抽泣，有控诉，有呼号。解放前，长工的生活很苦。所以，上饶的长工歌，一般为低首低声唱。悲劳累，难温饱，歌中愤懑，调中悲苦：如泣如诉，叹世道不平；如怨如慕，盼黎明来临。沙溪《十二月长工歌》，曹溪《骂声东家黑良心》，凄清委婉，悲愤难平。“只有长工不是人，天天要喝西北风。”千般咬牙，百般控诉，全在一歌当中。

其二，情歌小调，深情细腻。黄柏《打鸳鸯》：恋人河边嬉戏，情人两小无猜。万年县石镇的《想郎容易见郎难》：少女“十想情哥”，村姑坦率朴实。情歌一唱，似呢似哝，如痴如醉，如影相随。歌声甜蜜，情丝缕缕，追求自由恋爱，向往鸳鸯戏水。上饶的情歌小调很多，有的地方是现编现唱，很有生活情趣。

其三，上饶灯歌，传统习俗，载歌载舞，喜气盎然，盛行各县，形态各异，一派欢天喜地。上饶县《跳茶灯》、鄱阳县《采莲船》、广丰县《渔灯歌》等，花灯五彩缤纷，节日一片欢腾。或平时娱乐，歌舞助兴。信州民歌《爱什么花》《对花》《妹子更爱后生家》，节奏明快，曲调活跃，欢声笑语，老少尽情；或表达智慧情趣，充满哲理和幽默，如德兴新营《姑嫂观灯》，广丰下溪《渔灯歌》《卖花线》，婺源赋春《十样花》，万年石镇《攀桂花》，铅山紫溪《第一多来什么多》。灯歌一起，欢声笑语，锣鼓齐鸣，花灯齐放。曲调活泼可爱，热闹人山人海。

其四，山歌小调，别具风味。信州民歌《摘菜》，原汁乡音，恰似绕口令。霞坊《拉天歌》、曹溪《反语歌》、汪家《开口不唱撒谎歌》、齐埠《猪八戒的娘》、石镇《新闻歌》、东源《你说我歌多不多》、汪二《秧麦十八对》等山歌，自由抒情，情趣特佳；曲调优美，清淡风雅，纯净自然，颂扬生活，声彻四野。上饶曾有过男女对唱山歌的习俗，在对唱当中男男女女交流思想，也会碰撞出情感的电流。

其五，婚俗民歌，婚庆演唱，开心热闹，喜上眉梢。长短不拘，可说可唱，有领有和，串堂伴唱，妙趣横生。鄱阳《打新房》，婚娶风俗歌中现，黄梅小调来伴唱，结婚喜词为歌词。灵山《送洞房彩》，笙管同奏，锣鼓齐鸣，琴弦弹拨，妇唱夫随。

其六，龙船调，齐心唱。上饶“龙船调”，有三十余首，拼搏奋发，众口一调。弋阳城郊《龙船下水头向东》、鄱阳古县渡《凤船歌》、中洲《龙船占头家》、信州《一人唱起众人和》，歌声震撼，气贯长虹。上饶划龙船多在端午前后，这一时期，也是龙船歌大放异彩之时。

其七，茶乡茶歌，叙情陶情。上饶是陆羽修改《茶经》的地方，唱茶歌是上饶人的拿手好戏。茶山路旁，常常茶调悠悠、茶歌声声。茶姑边采边唱，一片茶叶两面青，茶香飘逸在歌中。婺源《茉莉姑娘》，幽默俏皮，歌词缠绵。上饶茶歌，雅俗共赏，产茶、品茶、颂茶，茶情、茶味、茶韵，都在歌中。玉山古城都有《十二月采茶》，风俗不同，缠绵相袭。

其八，鄱湖渔歌，水乡民歌，船夫渔民，自得其乐。鄱阳《粉蒸鳜鱼真难求》《每日打鱼乐陶陶》《我靠打鱼去营生》，余干《东风一吹郎船天》《珠湖四十八汉歌》《四季渔歌》等，万年《中间插朵迎郎花》《半斤螃蟹不上钩》等，或男女对唱，或一唱众和，歌颂丰收，赞扬劳动，音调粗犷，节奏铿锵。

其九，上饶“哭歌”，亦悲亦喜，一板一眼，抑扬顿挫。或“哀哭”，或“喜哭”。哀哭即“白事”，生离死别，悲绝而嚎；喜哭即“红事”，男婚女嫁，喜极而泣。悲喜不同，人生两极。“哀哭”重曲调，深沉凄楚，催人泪下；“喜哭”重唱词，字字喜庆，段段顺溜。哭出亲情，哭出智慧。婚庆亦哭嫁，女方长辈开腔，或请串堂班代唱，长唱短唱，短话长话，声泪俱下，母女惜别。

其十，红色歌谣，砥砺斗志，催人奋发。战争年代，闽浙皖赣四省传唱着红色歌谣。这些红歌多由地方小调改编而成，填上新词，以叙事为主，特色明显，极具革命性。弋阳《两条半枪闹革命》《江西出了个方志敏》，横峰《劝郎当红军》，德兴《当兵就要当红军》《慰劳红军歌》，刚柔相济，情真意切，如战马奔腾，似军号嘹亮。金戈铁马，歌中再现。

上饶民歌有着悠久的传统，早在一万年前，在稻作文化发源地万年及滨湖地区一带，在打渔、狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶、插秧等活动中，就开始了他们的歌唱。上饶古代的民歌传承下来的曲谱较少，因为民歌一直是口口相传，民间传唱，就是有了记谱法，劳动人民也不用它。直到解放后，才有一些音乐界人士用工尺谱记录下了几首上饶民歌曲谱。上饶民歌种类较多，但总体看，主要是歌咏劳动，倾诉生活的痛苦，揭露统治者的压迫，反映婚姻爱情。

上饶民歌曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。由于上饶地理多样，有滨湖，有丘陵，有山区，有平原，特殊的地理环境决定了上饶人民的生产和生活方式不尽相同，同样也决定了上饶民歌的地域色彩。各地民歌呈现出不同的风格色彩，形成了滨湖、丘陵、山区、平原不同的色彩区域。弋横铅一带，处在丘陵地带，过去战乱比较多，所以当地的民歌也和弋阳高腔一样，高亢辽阔，雄浑憨直。相比而言，滨湖一带的民歌，就像赣剧饶河调一样，委婉细腻，柔情似水。

一方水土养一方人，一方水土滋润一方民歌。上饶民歌从不同层面、不同角度映现出上饶各个地区的地域文化特色，所以民歌不仅仅是民歌，更是一部集地理、民俗、文学、历史、语言的人类史书。一代又一代上饶人的经典民歌，勾起听众无尽的乡愁。这正如《汉书·地理志》中所言：“刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。”为此，我们建议：

一、收集整理上饶民歌，分门别类，出版发行；

二、在上饶乡土教材中或音乐课上增加上饶民歌的内容，让今人特别是青少年掌握上饶民歌的主基调、主旋律；

三、组织邀请专业的词曲作者，对上饶民歌进行传承、改编、创新。填入新的歌词，牵手现代元素，如将流行唱法与民族唱法混搭演绎，在保留精髓的前提下，吸引更多年轻观众。

四、上饶全市有上百个群众自发组织起来的合唱团，合唱曲目中应该有上饶民歌的内容；

五、在收集整理的基础上，不定期举办上饶民歌艺术节民歌大会，弘扬传承上饶民歌文化，让上饶民歌传唱起来。