书院在上饶已有上千年的历史。大家熟知的鹅湖书院、信江书院、叠山书院、怀玉书院，不仅在江南有名气，在学术研究、人才培养上的成就也是有影响的。发生在鹅湖山的“千古一辩”，更是把上饶的书院建设推向了高峰。

上饶自古人文荟萃、英才辈出，饶信文化是一种既体现文化发展趋势、又具有饶州府和广信府两地合一特色的地域文化。作为饶信文化最具代表性的内容，书院文化历史悠久，文化积淀厚重，是饶信文化文源深厚、文脉广泛、文气十足的典型代表。上饶历史上的书院在唐、宋、元、明、清各代都有，州、府、县也都建有书院。全市古书院总数不少于500所，比较著名的有：鹅湖书院，是全国重点文物保护单位，北京大学中国政府文化发展战略研究基地；信江书院、叠山书院是省级文物保护单位；稼轩书院，也叫带湖书院，原是辛弃疾居住地，后因辛居失火，辛弃疾移居铅山瓢泉，带湖庄园遗址则修建为稼轩书院；怀玉书院历史上的地位很高，因为朱熹、陆九渊、汪应辰、吕祖谦等名士在此讲过学。更值得一提的是，朱熹在怀玉书院讲课的内容被整理成《玉山讲义》，成为朱熹晚年思想的总成，怀玉书院从此如日中天。此外，辛弃疾在铅山创办的广信书院，费宏后代创办的含珠书院，朱熹曾就读过的铅山隆教书院，婺源有明经书院、紫阳书院、福山书院，万年有南溪书院、石洞书院、姚西书院，余干有赵汝愚及其弟创建的东山书院、南谷书院，鄱阳有芝阳书院，广丰的兴贤书院、“有道山斋”、“圣与南斋”、“稼轩书舍”、吟阳书院等，上饶县的南岩书院、御书院，弋阳有保训书院、蓝山书院、湖山书院，德兴有银峰书院、双桂书院等。这些书院都是饶信文化灿烂星河中熠熠生辉的星座。

书院到底是干什么的？起初是以研习儒家经籍为主的，明清时书院从读书治学之所逐渐变为准备科举的场所。朱熹的《玉山讲义》，大体上是宋时的主要教学内容，是朱熹在怀玉书院讲学后又经思考，再次说讲，将二次讲学后归纳为一册而形成的。它集儒家经典，便于记诵，自问世以来流传甚广，影响甚大。总体看，书院教育的宗旨是让学生明义理，引导学生修身正心，然后推己及人，学习内容还涉及“学、问、思、辨、行”，指明了修身、处事、接物之要，作为实际生活与思想教育的准绳。从办书院的初衷可看出，书院教育的根本任务是教育学生读书穷理，修己达人，成为对社会有用的人才，而非去学习杂乱的知识，写出华丽的文章，考取世俗的功名，借以沽名钓誉，谋取利禄。这样的思想拿到当代来看都如金声玉振，它的价值是不朽的，故而可以穿越时空！

书院是中国特有的教育方式，千百年来书院作为传播圣贤思想、承传华夏道统、培养社会栋梁的主体，为中国社会输送了不计其数的治国理政大才。朱熹的《玉山讲义》、《四书集著》等，影响中国教育特别是书院教育八百多年，功莫大焉！

上饶的古代学人是幸运的，幸运在有朱熹这样的一代大儒来给他们上课。朱熹一共在上饶的五座书院讲过课，对中国文化与教育的影响是多方面的。他是著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，是儒学集大成者，也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人物，位列大成殿十二哲之一。他曾言：“天不生仲尼，万古如长夜。”后人则说：“世若无元晦，长夜无明月。”

上饶的书院文化，作为饶信文化的主干内容，值得我们深入挖掘并开发利用好，为此建议：

第一，进一步挖掘上饶古代书院文化这一传统文化资源，深入开展书院文化研究，大力传播经典书院文化，特别是大力传播“千古一辩”文化，为文化强市建设增添新的力量。

第二，在挖掘的基础上，推动以朱熹、辛弃疾等上饶书院创始人、授课者打造的书院儒学文化的传承，推动上饶书院文化“走出去”，促进饶信文化薪火相传、发扬光大，并通过在国内外舞台上展示上饶书院文化，提升饶信文化影响力。

第三，以遗存下来的鹅湖书院、信江书院为阵地，大力开展国学研究和传播，为广大市民提供更好更多的国学精神食粮，增强市民群众对我国优秀传统文化的认同感。

第四，利用好书院文化独特的优势资源。上饶书院文化在文化价值、学术思想的创造力和影响力上对赣文化有着独特贡献。我们要通过传承文源、拓展文脉、聚集文气，实现上饶书院文化传统的继承、创新与发展。

第五、推动鹅湖书院、信江书院、叠山书院与国内知名大学的联合，可作为现有知名院校开展学术研讨、交流、辩论场所，真正将现存的书院打造成为弘扬中华优秀文化的高地，立足上饶、影响省内外的学术平台，开展饶信文化宣传教育的重要品牌。

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