吴有君

永平镇姚家湾阳源山，那里有辛弃疾的墓。

辛弃疾的老家是山东济南历城区，生于1140年5月11日。当时，他的老家已在金人的铁蹄之下。家乡以及国家蒙受的屈辱，铭刻在他童年的记忆中。光复中原、报国雪耻的志向，引领他在21岁就参加了当地义军，还组织了两千多人的地方军。后来率众归附拥有15万忠义军的山东农民领袖耿京。

1162年，辛弃疾南下参见朝廷。事毕归途，得首领耿京被叛徒张安国杀害，便率领五十名精兵，飞越600里，杀入拥有五十万之众的金营，出奇制胜拿下了张安国并押回朝廷处决。由此，他名声大振，被任命为江阴签判，时年仅25岁。

文武兼备的辛弃疾，后来虽然在江西、湖南等地担任过转运使或安抚使高官，但只能治荒治乱，无法施展抗击金兵、收复失地的宏图。官场上的嫉贤妒能，也许自身有点耿直刚掘，在他年富力强的42岁就被弹劾而缘结上饶。他有幸于1203年，宋宁宗有意伐金时，在六十四岁年纪上受到皇帝起用。可是1205年又遭谏官攻击，又重归瓢泉生活。

“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……廉颇老矣，尚能饭否？”闲赋的辛弃疾，只好借酒借词抒发自己的慷慨悲谅。当枢密院都承旨（国防军事高官）的任命传到瓢泉，时年68岁的辛弃疾，一个能征善战，又开一代词风的伟大词人，已经体弱多病，卧榻不起了。1207年9月10日，他在“杀贼、杀贼……”三声疾呼中含恨而去。其墓下葬于瓢泉附近的永平镇姚家湾阳源山。故亡在前的辛弃疾范氏夫人也下葬于此。

金相寺、姬兴寺……它们都记录了辛弃疾的足迹，均历千年而不落寂。古驿道上，无法合抱的罗汉松、古香樟和冬青树，同样在诉说不老的千秋故事。春天的信使——油菜花和紫云英竞相拼色，一直渲染到山垄的尽头，正好亲吻肃穆的大牌坊和阳源山的脚根。几棵开着白花的野刺玫，带着高洁穿插在山间。眼前的景致，让人相信天亦有情，纵容大自然满含灵气和香气，向辛弃疾献花。

清明时分，我们前往辛弃疾的墓地祭拜。来到阳源山，走过大牌坊，踏着青麻色的石阶开始爬山。递进的石径，带我们走向历史的深处。十多分钟，灰白大气的辛弃疾坟墓就端坐眼前。蹬上最后的三十四级，就上了坟墓的祭台。说是祭台，实是观望台。祭祀前，我们仔细观察周边，也是形家眼中尤为典型的“山包屋”吉地。现在则成为藏风聚气的“山包坟”。是风水先生眼毒，还是辛弃疾具备相当的地理信息水准，相中此地，是个不二的选择。

左边青龙山山势高且青绿，龙头打住在大牌坊。右边白虎山山势低于左边且更短。墓地的正前方是三个并列的小山包，中间高两边低。“地仙”把它们看成蝙蝠跃跃欲飞的形态，寓意自然天天都来祭拜。墓后，一定是青山为“靠”。

天公太有心，临时预设了祭拜的天象。刚才空间千里疏朗，现在头顶聚来了几块厚厚的云层。主人想得周到，带来了一瓶老酒，提示简单的祀礼就要开始。一切都是随乡入俗，先为守护一方的“土地爷”献上一杯，再为辛弃疾浅倒三个大杯。他是个流传中的酒神。有词就有酒，有酒就出词。他时常提壶醉赋，来自瓢泉的《临江仙》就是醉句：“莫向空山吹玉笛，壮怀酒醒心惊，被翻红锦浪，酒满玉壶冰。”《我饮不须劝》简直是自画像：“我饮不需劝，正怕酒尊空。”

双手合掌，举在眉头，念念有词。端起酒瓶为辛弃疾添酒，在心中默默祈祷。礼毕，我们围绕圆形的墓冢（俗称坟头）转圈。坟墓是2012年按原有格局，不用水泥，仅用青石材料修筑到位。姿式为坐北朝南。弧形的罗圈墙，前低后高，把墓冢包在中心位置。墓冢前居中处有青石条块包边的墓碑。这块碑是始终伴随辛弃疾的“历史老人”，是坟墓中除文字记载外唯一的实物遗存。修饰在坟墓左右的还有护栏、抱鼓石和望柱。值得表述的正是这对望柱，古朴中透出厚重，散发出高强度的人文底蕴。上面镌刻了郭沫若为辛弃疾纪念馆撰写的一副楹联：上联是：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去”，下联为：“美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”这副名联，巧借“铁板铜琶”和“美芹悲黍”几个历史故事，精妙贴切地立起了辛弃疾做词豪放、做人爱国的两大立面。

置身典雅的墓前，目视每一块石砌，每一项构件，心随春风，思绪云飞。如果说，带湖和瓢泉承载了辛弃疾的后半生，承载了他豪气冲天、婉约迷蒙的不朽创作，那么，底色清新、山峰回转的阳源山，承载的不仅仅是他的躯体，更是他“人中之杰”的傲骨和忠魂。其报国爱国的精神财富，正是人人打拼，一统江山，民族复兴的无形动力。