在梁山泊的一百零八天罡地煞中，鲁智深排行十三，在他前面既有宋江、吴用这种多数读者熟悉的大人物，也有关胜、李应这类面目模糊的角色。近期再读《水浒传》，对书中许多人物的看法发生了改变，对鲁智深这个角色却是越来越心仪，认为他应该是梁山泊中最亮的那颗星吧，因为在他身上，最能体现人性中那善良的光辉。

还是从全书中描写鲁智深的四个不眠之夜说起吧。赤条条来去无牵挂的鲁智深，睡眠质量应该是相当好，但也有辗转反侧、难以入睡的时候，若问是什么让花和尚牵萦难眠，绝非那缠绵悱恻的男女之情，而是那同情弱者、铲除奸邪的正义之心。

鲁智深本是陕西延安府提辖，后任甘肃渭州提辖（提辖相当于军队的团职军官），是个威风凛凛、嫉恶如仇的关西大汉。鲁智深首次出场，是慷慨出手解救弱势群体的代表金翠莲。鲁智深的第一个不眠之夜，就是为了解救被黑恶势力镇关西欺负的金老的女儿金翠莲。听到金翠莲父女的哭诉之后，他做了一番安排，然后回家“气愤愤地睡了”，天刚亮，鲁智深就去安排金老父女还乡，并三拳打死镇关西，自此金老父女把他奉若真神。

从此，鲁智深闹得“团长”做不成了，只得跑路上五台山做了和尚，实际是不读佛经不参禅、酒肉穿肠过、佛祖心中留的花和尚。酒醉大闹五台山，呵佛拆庙，闹得众僧不满，他的师父智真长老也罩不住他了，他只好拿着师父的推荐信到东京大相国寺投靠师叔智清。

鲁智深的第二个不眠之夜，就发生在他从五台山到东京大相国寺的路上。为了解决小霸王周通强娶桃花村刘太公女儿的问题，他一夜未睡，冒充新娘守洞房以待半夜接亲的周通，当夜暴打小霸王使其狼狈逃窜。

到了东京大相国寺后，鲁智深获任“菜头”一职，管理寺院的菜园子，其间有酒有肉有“马仔”，生活过得很滋润，幸福指数极高。一次，他在菜园里演习禅杖，得到豹子头林冲的赏识，二人结拜为兄弟。林冲被高太尉诬陷，刺配沧州，为保护林冲，鲁智深大闹野猪林。

鲁智深的第三个不眠之夜，是为了解救兄弟林冲，一路尾随押解公差，深夜未睡，“听得”董超、薛霸两个公差要害林冲，凌晨三点多只身等在野猪林解救林冲，飞起禅杖隔开薛霸往林冲脑袋上劈下来的棍棒，此后一路护送林冲至安全地带。结果他大相国寺又住不成了，只好流落江湖、浪迹四海，占山东青州二龙山为王，后辗转投奔梁山宋江。

鲁智深的第四个不眠之夜，是为了解救兄弟史进。为了打死“好没道理”的太守，鲁达四更天即凌晨一点多钟起床，提了禅杖戒刀只身前去刺杀贺太守，事情败露，身陷死牢，堪称与“史进一路”的好汉。鲁智深此举虽然显得鲁莽，但可见其伸张正义的无畏，虽然未能成功，但可见其义薄云天的豪情。

鲁智深的四个不眠之夜、四次爽利出手，感人至深：一次用拳头显示了正义的力量，让苦不堪言的金老汉再展笑颜；一次用拳头向周通讲明了道理，让提心吊胆的刘太公重获安宁；一次飞起禅杖震慑了董超、薛霸，让恶人每做恶事都寻思寻思脖子后面会不会飞来正义的禅杖；带着刀杖公然刺杀贺太守，让坏官白天出行怕丢命、夜里梦里怕暗室，正所谓“不用霹雳手段，不显菩萨心肠”。

鲁智深的四个辗转反侧之夜，不是计较惩恶的代价，而是为了尽早尽快把事情办好。与梁山上那些量力而行、见义勇为的好汉不同（更别说穆弘、穆春之流实为恶霸的角色），鲁智深是不计后果地惩恶扬善，哪怕失去生命也在所不惜。仔细想一想，他的四次义举，每一次都有性命之虞，可是面对不平之事，鲁智深就如过河的卒子，一往无前。其实世上有多少好事，是因为考虑太多，而办得畏首畏尾，不彰正气；世上有多少恶贼，是因为有鲁智深这样的人勇于出手，而难成其事、难成其势。

梁山好汉被招安后，南征方腊，鲁智深生擒方腊，取胜回朝时宿于杭州六和寺(今只存六和塔)，听得钱塘江潮水按时涨落而顿悟，自作一偈语后圆寂，可谓立地成佛。

鲁智深在梁山泊座次石碣上的星号竟然是“天孤星”，好像他是个茕茕孑立、形影相吊、悲观厌世的抑郁症患者，然而细思之下也并非全无道理，如果将“孤”字解为“独一无二”之意，其星号则颇有道理了，与梁山的其他兄弟比，鲁智深颇有些独行侠的味道。世人不可能尽成鲁达，但世上不能没有鲁达，有了鲁达，才能恶消善长、正气长存。

行文至此，忽然想起《红楼梦》第三十二回，薛宝钗在生辰庆典上，曾点过一出戏《山门》，其中《寄生草》一曲最能唱出鲁智深的潇洒、豪放与真率，这里抄下来，权作收尾：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化!

（刘明）