韩翃是唐“大历十大才子”之一，其《寒食》一诗被后人称为“寒食节”第一名诗。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，因为寒食和清明离得较近，宋代之后人们就把寒食和清明合在一起称其为清明节了。而在写清明节的诗中，杜牧的那首《清明》被称为压卷之作，无意间也掩盖了韩翃这首《寒食》的一些光辉。其实，细品这首《寒食》，其中自有其无尽的味道，而且这首诗还给诗人带来了好运。

寒

食

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

诗中描绘了唐代长安寒食节的风俗习惯，更不露声色鞭挞了中唐时代宦官政权的弊端。当然，这是后人的解读，实际上当时的人从诗中看出的是完全不同的另一番意思。据唐人孟棨所作《本事诗》记载，当时的皇帝唐德宗十分赏识此诗，认为它生动地写出了唐王朝平定“安史之乱”后，百姓生活步入正常，一片安宁祥和的盛世场景，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此书，并批道：“与此韩翃。”成为一时佳话。

韩翃著有诗集五卷，但最著名的有两首，皆有生动的故事。除上面那首无人不知的《寒食》之外，还有一首和他的情人柳氏的唱和之作《章台柳》，背后流传着一个更加动人的故事。

韩翃少负才名，天宝末年中进士，但家境贫寒。韩翃邻居李生常邀韩去饮酒。李生家里有位歌妓柳氏，常从门缝看韩翃的居处，见韩家虽穷，但来的客人都是名人，便私下对李生曰：“韩秀才穷甚矣，然所与游必闻名人，是必不久贫贱，宜结交之。”李生十分赞同。次日，李生又邀韩宴饮，并对韩翃说：“你是当今名士，柳氏是当今名色，以名色配名士，不亦可乎。”于是让柳氏挨着韩翃坐下。韩翃恳辞不敢当。李生说：“丈夫相遇杯酒间，一言道合，尚相许以死，况一妇人，何足辞也。”坚持要让韩翃接纳柳氏为妾。后数年，淄青节度使侯希逸召韩翃为幕宾，当时淄青一带社会扰乱，韩翃便将柳氏留在长安，只身去赴任。就这样过了三年，因音信断绝，韩翃买了个练囊托人带往京都给柳氏，囊中题诗曰：“章台柳，章台柳，往日青青今在否。纵使长条以旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏接到诗笺后，便回诗说：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”柳氏还削发为尼，居于佛寺。后来韩翃随侯希逸入朝，也去找过柳氏，但柳氏已遁入佛寺，所以寻访不得。

其后，韩翃得知柳氏被进长安平定“安史之乱”有功的番将沙吒利劫走，怅然不已。后来韩翃回到京城，有次偶遇柳氏所乘的犊车。柳氏从车中探身说：“某失身沙吒利，无从自脱。明日如果你还路过此处，再来话别。”韩翃深为感动，第二天如期前往。犊车很快驶过来，车中投下一块红巾包着的小盒子，里面是香膏。柳氏呜咽着对韩翃说：“从此永诀。”车如闪电般逝去。有一天，临淄在京官员在酒楼聚会。韩翃赴宴却怅然不乐。座中人询问：“韩员外平日风流谈笑，今日为何不乐？”韩翃便将此事告诉在座诸位。其中有位年轻的将军名叫许俊，借着酒性对韩翃说：“许某从来以义烈自许，请你写个字条，我将柳氏夺回还给你。”大家都赞成，韩试着写了封信给他。许俊于是乘一马牵一马到沙吒利府第，正好沙吒利外出，许俊即对府上人说：“将军坠马，且不救，请柳夫人快去。”柳氏惊出，许俊即以韩翃的手书示之。挟上马绝尘而去。等到了酒楼，宴席还未罢，即以柳氏授韩曰：“幸不辱命。”于是一座惊叹。当时唐代宗正借番将之力平定“安史之乱”，沙吒利又立有大功，众人担心惹祸，于是同去见侯希逸报告此事。希逸听后十分赞赏许俊的义举，便给皇帝上表，向沙吒利请罪。唐代宗称叹良久，御批曰：“沙吒利宜赐绢二千匹，柳氏却归韩翃。”

因为这段故事太过曲折动人，所以后来被许多笔记和戏剧、小说采录，如唐人许尧佐的《柳氏传》，宋代《太平广记·柳氏传》、南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》，元代辛文房的《唐才子传》等。

（明天）