在中华民族的传统文化里，龙是一个有着特殊意义的符号。时至今日，作为华夏文明的图腾，龙依然活跃在城市和乡村。咸安区浮山办事处大畈村6组的“天河金丝龙”距今已有268年的历史，金丝龙由金黄的稻草扎制而得名。200多年间，金丝龙世世代代护佑着整个村，人丁兴旺，风调雨顺。

昨日是元宵节。下午2点，咸安区浮山办事处大畈村6组，阵阵锣声响彻整个湾子。

听到锣声，60多个手里抱着稻草的村民陆续来到陈氏宗堂。每年的这个时候，村里的男女老少相聚在这里，各自分工，扎制草龙。村里人给草龙起了个好听的名字——金丝龙。

扎草龙前先要祭祀祖神。主持祭祀仪式的是村里德高望重，现年77岁的陈贻重。

祭品蜡烛一一摆好，点上香，烧香纸，鞭炮声响起。简短的祭祖仪式后，扎草龙正式开始。

“要用没有过雨的用石磙碾压的金黄色稻草，还要去掉外胚。”陈大胜负责扎龙身，每年收完谷子，他都特意挑选一捆金灿灿的稻草，放在房梁上。

“龙灯只能做七节，这从祖辈时就定下来了。”陈贻重说，因为皇帝是九五至尊，我们属七级浮屠，不能超过九。

在老、中、青三代人的各自分工合作下，经过3个多小时的制作，龙筋、龙身、龙嘴，龙眼，龙角很快成型，再以龙筋为主体把龙嘴连在一起，然后安上用红绸裹着的龙眼、龙角，插上七根把，这就成了完整的一条龙。

最后一步就是给金丝龙点睛了。陈贻重手拿一支毛笔，在龙眼处轻轻一画，整条龙顿时活灵活现。

晚上7点，祭龙、玩龙开始。

“要先祭拜，金丝龙才能显灵。”陈贻重说完，将祭品在祭台上放好，点燃香烛。然后面对祖先灵位，嘴里念叨着一些吉利和祝福的话语，将酒洒在地上。

祭祀的同时，宗堂外的一块场地上，狮子、武术、腰鼓、舞蹈轮番上演，甚是热闹。

鞭炮声响起，锣鼓敲起来，7名舞龙队员各持一个把，每个把的上方点上三支红蜡烛，金丝龙沿着宗堂转了3圈后走出宗堂，自东而上，开始给村里的各家各户送去吉祥和祝福。

迎接金丝龙进屋也是灯节这天村里每家每户必做的一件事。

“今晚金丝龙要来，吃完晚饭，我就在家就开始摆祭品了，祈求金丝龙能给我们全家带来好运。”看着金丝龙走进堂屋，村民杨想萍点燃鞭炮，一脸笑容。

此时此刻，鞭跑声，锣鼓声，吆喝声响彻整个村子。

大约一个小时后，舞龙队来到村后的大草坪，这里有一棵400余年的香枫树，枝叶繁茂。队员们开始围着香枫树旋转，远远望去，好似金丝龙在半空中腾云驾雾，摇头摆尾。

绕树3圈后，队员们再次来到陈氏宗堂，金丝龙与祖神辞程后，来到一个稻场，经过3圈绕行，最后来到已定好的贵神吉利方向和地方，陈贻重把龙尾放到龙头嘴里，点燃金丝龙，将四根龙脚卸下也放入火堆，顿时火苗窜起，升龙仪式随之开始。

“这龙很灵的，希望金丝龙今年能给我们带来好收成。”村民陈建伟说着，走近龙火。

龙火映在每个人的脸，村里人的期盼就像这龙火，希望今年招来红红火火的好日子。

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接

公元1695年，后裔陈礼公迁至孟家庄即咸安区浮山街道大畈村六组陈氏家族，当时流传元宵节玩草龙的民间习俗。青龙山穿村而过，历史上盛产优质稻谷，随着城市建设的发展扩张，大畈村已然成为城市的一部分。陈氏家族活态传承的习俗舞草龙在当地成为“天河金丝龙”，是由金黄色的稻草扎制而成，每年元宵节当天，村民家家户户自带稻草在祖堂屋集中扎制草龙，通过祭祖及地方神袛、沿村巡游、祭祀枫树神，集体娱乐、神龙化升、集体聚宴等仪式，展示天河草龙独特的风韵。陈氏家族遗存校为传统的宗族文化，天河草龙这一信仰习俗历史悠久，扎制工艺自然朴素，文化成分堆积丰厚，体现出鄂南平原地区稻作文明与上古文明交融的特色。