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蛮王寨至今是个谜。位于恩施市老城区南数公里的蛮王寨，属六角亭街道办事处头道水村万家堡组。

传闻这里有蛮王，可不知道蛮王是谁，不知道寨子建于何时，不知道它曾经有过哪些历史与故事……

古籍中的蛮王寨

清嘉庆版《恩施县志·古迹》载：“蛮王寨在城南四里，峭壁中有小径岩半，门基尚存。”知县张家檙《蛮王寨》诗曰：“石壁周环景最奇，中通小径草离离。蛮王寨祗留遗址，不是持刀佩剑时。”

清同治版《恩施县志·古迹》载：“蛮王寨在城南六里，四面峭壁，惟一径可上。”同书载明人沈庆《蛮王冢》诗：“路入蛮王寨，蛮王冢已芜。高崖留夕照，古木噪饥乌。妖血腥犹在，狂名世尚呼。圣朝欣混一，尺地入舆图。”

从以上记载，可知蛮王寨离城不远，不过两三公里路；蛮王寨与古时战争有关，筑寨是为了战斗之险的守卫措施；寨址仍存，寨门的基础都还可辨；明人沈庆更是认为自古相传的蛮王冢（巴蔓子墓）即在蛮王寨，他到过那里，只是蛮王墓已经荒芜不可见了，眼目所及的是照耀山崖的夕阳，在古树林中噪鸣的饿鸦，感叹腥风血雨的战争没有了，虽然蛮王的震世声名还在世间传扬，但因为朝廷的圣明，使蛮夷与汉民融合，他们曾经占据的地方也归入了大一统国家的版图。

现如今的蛮王寨

到那里有两条路线可走，一是出城西行，沿恩施至白果乡公路到六角亭街道办事处月亮岩村境内，经过麒麟溪月亮岩水库大坝，穿越蜿蜒的山间小道到蛮王寨山脚，路途稍远；一是出城南行，沿恩施至芭蕉侗族乡公路前行不远右转，到六角亭街道办事处头道水村响水坝，左转至滴水塘，穿过蜂子湾即到，路程稍近。

蛮王寨一带全部为丹霞地貌红沙岩山体，或高或低，奇峰异仞，树环水绕，风景十分优美。站在蜂子湾西头的U字形山体中部山坳望去，左边是蛮王寨山，一字形山梁中间高，一头延伸至远处的群峰中去，一头低，向下斜伸至月亮岩水库；右边是女王寨山，由一横一直两道山梁组成，向南的一头向下延伸至月亮岩水库，与蛮王寨山西头下延部分相接。

蛮王寨山的山顶即蛮王寨遗址，只有一条在沙石上凿出的小路可上，宽不盈尺，两边悬崖如壁，险不敢睹。到顶前有数个柱洞，即寨门遗存。当地人传说蛮王寨建有72道寨门，虽说有些夸张，但从遗迹来看，建寨门是事实，也应了志书“门基尚存”的记载。山顶可见两层平台，即蛮王寨主体建筑遗址，应是房屋基础，地面建筑已无痕迹，当地农民曾在平台中拾到古代箭头等物。

与蛮王寨山相对的是女王寨山，当地村民又叫它女儿寨山，此山有四个大岩洞，加上不远处的滴水塘山一个大岩洞，共有五洞。两个是穿洞，人们将其作为过山的通道，另三个作为居住之所，旧时以洞为室，后来在洞里修房居住，现在仍有两户人家居住在洞中。

蛮王寨以险著称，易守难攻，那只是军事上的需要，但要长期居住，并不适合，因此有人推测，当时的“蛮人”住在寨下的山湾中，依山傍水，过着悠然自得的渔农生活，只是因为战乱常常打扰平静，建寨退守。

这种推测不是没有道理，当地关于寨门柱洞的另一种传说是，上寨子的道路艰险，在山脊上打洞是设立滑车支架，便于输送生活物资。

与“蛮”相关的古迹

离蛮王寨相距不远的文物古迹主要有巴公墓、清鱼塘崖葬墓、红岩狮崖葬墓、月亮岩崖葬墓、施王屯遗址。

巴公墓位于恩施城南清江与麒麟溪、巴公溪交汇处，属六角亭街道办事处谭家坝村天赐坟组。明嘉靖《湖广图经志书·施州卫·陵墓》载：“巴公冢，在城南二里，相传昔巴大栅王世葬于此。”清同治《恩施县志·古迹》载：“巴公墓，在城南二里，昔有巴国大栅王世葬于此，历年虽多，累累可辨。”恩施民间传说巴大栅王下葬时，天下暴雨，山崩地裂，崩土掩棺，故称天赐坟，即为今天赐坟地名来历。

红岩狮崖葬墓、清鱼塘崖葬墓、月亮岩崖葬墓三处崖葬都位于恩施城郊，是在红沙崖悬壁上掘洞葬棺，属崖葬墓中的岩洞式葬式。

施王屯遗址位于恩施城南7.5公里蛮扎营，属恩施市芭蕉侗族乡白果树村蛮扎营组。明嘉靖《湖广图经志书·施州卫·古迹》载：“施王屯，在城南十五里，舆地广记云，州有施王屯馀址，故以为名。相传晋末旦元诞据此自称施王，或云即桓诞。”清道光《施南府志·古迹》载：“施王屯在卫城南十五里，《舆地·唐记》云：州有施王馀址，故以为名盖谓此也（明一统志）。东晋末桓元子诞窜蛮中，自称施王，筑城临施水，号施王，子孙袭王至后周保定初始平之，以其地置施州，乃施王屯馀址（方舆胜览）。”

巴人，历史上也称巴蛮；悬棺葬一般认为是历史上蛮夷的葬俗；另据史料记载，晋末桓玄（元）造反失败，其子桓诞窜蛮中，受蛮民拥护为王，故施王屯与蛮有关。

以上与“蛮”有关的古迹，与蛮王寨之“蛮”有无关系，至今未得其解，因此与蛮王寨一样，是历史之谜，期待早日有更多历史物证被发现，能破解这些谜。

2021-02-02

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