李春国

青山绿水间，古朴典雅的吊脚楼或依山傍水，倾听潺潺的涛声；或掩蔽于绿树丛中，沐浴悠悠阴凉；或临于悬崖之上，展翅欲飞。简直就是一幅立体山水画，就是一首空灵曼妙的诗，生动，妩媚……这诗意的景致，就在咸丰县黄金洞乡麻柳溪羌族村。

麻柳溪村是全国首批民族特色村寨，特色民居吊脚楼聚集，是“干栏之乡”咸丰县的代表村落。

麻柳溪位于咸丰县城西北端，距县城60多公里。整个村寨约10平方公里，地势坐西朝东，像一把巨型太师椅，除东面有一条溪流流出、一条平坦大道出入而外，南北西三面都被如座座碉堡大山环绕。山上茂密的原始森林将整个村寨妆扮成世外桃源，溪谷四周层峦叠嶂，吊脚楼群依山脚而建，

层层叠叠的茶园千亩连片，采茶姑娘优美动听的采茶歌不时在山谷间飘荡，俨然一幅人间仙境的美丽画卷。

吊脚楼是土家人的典型民族建筑。相传，土家第一栋吊脚楼就是土家族先民巴人首领巴务相廪君在率众西迁拓疆征战过程中建起的。数千年前，廪君率众西行，在地势险要雄峻，丛林莽莽，大河滔滔的武陵山腹地建立起巴国。一日，廪君在林中捕猎，一只猛虎张开血盆大口追扑他。廪君急中生智，奔至两棵大树的杈丫处，方才避开。在这一刻，他灵光一闪，决定以后就把居所搭在树上。于是，最原始的吊脚楼诞生了。

这种可防止野兽袭击，抵御外族进攻的房子，楼上住人，楼下喂养猎获的兽类，堆放劳动工具及杂物。后来，吊脚楼从树上演变为一边依山而建，一边悬空而立。

土家人建吊脚楼讲究运用“屈曲生动，端圆体正，均衡界定，谐和有情”的建筑环境美学。在选址上讲究天人合人，须是前有田流水，后有座山，屋基必须是“左青龙山形室顶，右白虎端圆体正，前面朱雀界定均衡，后面玄武自然天成。”

修吊脚楼所用屋梁必须“偷”。房梁最为土家人所看重，它寄托着主人对今后生活的希望。房梁是不能从自家山上采伐的。建屋前，主人请掌墨师到好山上偷偷看好梁木，到了上梁前一天，掌墨师带领几个壮小伙上山偷梁木。按“要得发，不离八”的习俗，把树裁成“一丈七八”“一丈八八”“一丈九八”后再抬回家。

高大的树木被偷后，梁木还抬在半路上，“失主”便破口“大骂”：“我决（方言：骂）一句巴（方言：紧跟）一句，你屋银子要往屋梁上翻，儿子儿孙像吊葡萄牵线线……”，有的“失主”也不骂，总的来说，他们都为自家有好山林感到十分荣幸。此偷，非真偷，建房人与失主事先的默契往往是心照不宣，可以说是“一个想偷，一个想失”。

上梁仪式十分隆重。梁木“偷”回来后，请掌墨师在梁上绘制太极图，用凿子在太极图上盖一圆洞。凿洞时，房主则须跪地用衣兜将木屑接住，不得有丁点抛撒，否则预示着此屋将藏不住金银财宝。凿好洞眼，掌墨师将米、酒、肉灌入洞中，并用铜钱将洞眼盖上，再用一方块红布用铜眼钱将红布四角钉在屋梁正中央。之后，掌墨师安排好立屋架的人，手抓公鸡，口中念念有词，词曰：天煞，地煞，年煞，月煞，日煞，一年三百六十煞，我以鸡血来抵煞！修华堂，何人得知？鲁班得知！张郎得知！天屋鸡，地屋鸡，月屋鸡，日屋鸡，时屋鸡，不等天亮就叫起，每天叫到日落西。言毕，将鸡冠提出血来，滴在中柱上，高喊一声：起！众人和答，在一片“起”“再升起”声中把屋立起来了。

以往，吊脚楼立好后，屋主须请人装成天上紫薇星、文曲星、南极星、送子星、财帛星等来“踩门贺喜”。乡里乡亲化妆而至，热闹非凡。

一边听老人“摆古”，一边漫步麻柳溪村。一栋栋吊脚楼在树林、竹丛中若隐若现，身着民族服装的土家姑娘们在吊脚楼上悠闲自在地织西兰卡普，纳千层鞋底，绣花鞋，绣袜垫，绣荷包，哼山歌小调，神话中的仙姑不就在眼前吗！

锦鸡在山上鸣叫，画眉在树丛欢歌，千只白鹭在古麻柳树上筑巢嬉戏、繁衍后代，喜鹊在梅花树上叽叽喳喳地给主人报信——贵客要来了，斑鸠在花树丛中飞来飞去叫着“哥哥、哥”，鸽子站在吊脚楼的瓦檐脊上喊着“姑姑、姑”，百鸟附和并争相发出清脆悦耳的歌声。

青山连绵，衬出山的韵；茶园翠绿，呈现农耕景；吊脚楼里的人，浓浓乡土情；土家人的歌，悠悠天籁音。家在仙景住，人在画中行。麻柳溪，那森林中的村寨，那古风古韵的吊脚楼，那天然氧吧里的村民，那情、那景、那悠久的土家历史和民族文化韵味……让人久久回味。