释演顺一生可谓经历丰富，充满传奇色彩。他当过农民，做过文书、公务员，当过兵，之后又皈依佛门。社会角色转换较大，但自小喜欢书法的秉性却始终不渝。可以说是因字结佛缘，三乘定慧；净心悟妙法，渐入佳境。

释演顺号净明，别署文吉，俗名司步群。1968年出生江苏东海县，自幼酷爱读书，十二岁时即刻苦练习书法，拜当地名家张之为师，长大后一边工作，一边参加书画函授大学学习。在张之先生指导下，由唐楷入手，临池日课，待架构既立，刻意于汉隶，《张迁碑》、《朝侯小子残石》等。

1996年，释演顺参加鄂州莲花山碑林工程建设，得以知见历代名家碑帖，由此对书法艺术愈加产生浓厚兴趣，每天习书不辍。2007年梦缁衣抱钟，发心“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，礼庐山铁佛寺妙乐法师出家。2008年10月在湖北黄梅五祖寺受具足戒。历任典座、书记、知客、副寺、监院、首座等执事。并蒙恩师摄受，打过25个饿七，其间曾连续断食，五祖戒期前后曾断食66天，方知师恩浩大，恩师加持之力诚不可思议。于是，过午不食，夜唯一坐，身心逐渐净化，感应之事，唯心自明。

然而，释演顺礼佛诵经之余，仍一如既往倾情于书法艺术。只要一有闲暇，他便用功临池，以抄经为佛事，乃至刺血为墨，先后抄写了《弥陀经》两部、《楞严咒》两部以及大德法语等，深切感受到书禅一味，既是道德的修为，又是心灵的洗礼。

释演顺学佛的最初动机是为了“参透生死”,不断地完善自己的心性。他用毛笔书写吾心，将汉字生命化、情感化，以对自心自性的参悟来观照人生和宇宙之心，以书艺形式表达佛文化思想，弘扬佛法。为了不断提高自己的书艺，释演顺于2013年参加了清华大学美术学院毛国典书画工作室学习。2014年又拜书坛耆德金伯兴为师。

当年出家时，释演顺写过一首《出家偈》：“即今休去且休去，若欲了时无了时。圆满僧相从昔愿，一句弥陀净心持。”这种修行的境界在他的作品中表现得淋漓尽致。

佛教自东汉传入以来，对我国的政治、经济、文化产生了重大影响，其传播的主要途径之一是靠佛教经典。因此，弘扬佛法离不开写经与抄经，历代僧人中不乏杰出的书法大家。书法由于佛教的开展、活动而得以保存、流传；佛法又由于书法艺术的传播加速了弘扬的进程，两者相辅相成，成为中国传统文化的一部分。

2014年春节期间，释演顺发心用隶书抄写《金刚经》，作为清心之本。《金刚经》是一部重要的佛教经典，又称《金刚般若波罗蜜经》。全文共5175字，金刚者为不可坏，譬喻法非生灭，非有为，法尔如是。在两个多月时间里，释演顺净手焚香，极尽虔诚。以四尺宣纸横幅相接，其间有一字或一笔画不如意者，皆从头开始。

在中国书法的众多书体中，喜欢隶书的人不在少数，认为它既好看又好学。其实这是一个误区，要写好隶书，难度很大。隶书的结体原则是“横平竖直，左波右磔，蚕头燕尾，蚕不双设，燕不双飞。”这毫无疑问是对的。但字的结体变化万千，非常微妙。

难能可贵的是，释演顺在书写中尝试打破隶书习惯性的结体方式，在保持重心平稳的原则下，于横平竖直中求变化，正者斜之，聚者散之，纵者收之，收者纵之，平齐者参差之，极尽变化之妙。其字里行间，既有魏碑、唐楷和行草的蛛丝马迹，又可看出，作者是以弘一法师的瘦长结体化入隶书，变隶书宽扁为瘦长，味道醇厚、情趣幽深。再参以邓石如隶书运笔等特点，于撇捺笔画结尾变收笔为轻提，使书法面貌立见轻灵，融汉碑、清帖于一体，取法传统，做到了继承和创新并举、古雅与灵动共存，清丽与刚劲相融。整幅作品长28米，高0.78米。前呼后应、一气呵成，禅意浓浓撼人心魄。

2014年7月，江西省书法家协会主席毛国典先生观看了释演顺书写的《金刚经》长卷后，欣然题写《金刚经》偈语“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”于卷首。同年8月，湖北省书法家协会荣誉主席金伯兴先生题写了《金刚经》另一首偈语“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”于卷首。这两位在全国书法界颇有影响的书法大家的题字使得这部《金刚经》长卷更具收藏价值。

近年来，释演顺苦心钻研邓石如隶书，观其隶书作品，用笔凝重、古朴、简练，他以篆意写隶，佐以魏碑的力气，结体谨严方整、不取妍媚，章法舒缓自然、书风浑厚雄健。从工整干净的卷面、力透纸背的笔力中，可看出作者书写时一丝不苟、端严恭谨的态度。

他可以写出不同风格的隶书：书法小品：《厚德载物》四字属于一种“隶变”，从结字到笔画都进行了大胆的变化，参与篆意，显得秀丽平和，俊雅圆润；而“佛”、“龙”两幅作品则是笔酣墨饱,纵横捭阖,挥洒自如,极其神韵。

释演顺在立身佛门的修行生活中，视书法为艺术生命，又在书艺的思维训练中，静心体悟着人生真谛。他认为，中国书法艺术与佛文化精神融成一体，中国佛文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。现在的书坛浮躁，求名求利者甚多，而独自静养清修，领略书法真谛的人，愈见少了。他相信书法在现代佛教中的前景是美好的。出家僧人有充足的时间和良好的心态，一定会取得成绩，另外还有佛教思想的指导，可以放下万缘，对书法可以进行参悟。同时，寺院本身就是传统文化传承的场所，对联、碑刻已融入僧人的生活，不管电脑如何普及，僧人还保持抄经、写经的良好传统。

天竺青灯伴古佛，晨钟暮鼓吟经诵，一念放下，万般自在。以心境澄澈空明故，造就了释演顺书风平和秀雅，端庄劲健的艺术特色，成为佛教界具有专业水准的书法家。其书画作品多次参加各级展览，并在《书法报》、《中国书画报》等专业报刊发表，部分作品还被日本、印尼、台湾、香港等国家和地区友人收藏。

释演顺习书之外，亦好国画、摄影、诗词等，且各有建树，其中，2015年获得第四届全国“菩萨在线佛之光影知恩报恩摄影大赛”般若一等奖。同时，无论在艺术的淬炼或是人格的修为上，都使其升华到一定的境界，因此被誉为德艺双馨的佛门骄子。-->