老子是道家学说的创始人，其全部思想凝结在《老子》一书中。但《老子》一书的原始面貌及其形成过程，历史上没有流传下来，一直不清楚。郭店楚简《老子》利用竹简由长到短的变化显示着形成时代上由早到晚的先后顺序，它是截止到二十世纪所发现的时代最早、文字最原始的道家著作。

楚简《老子》分为甲、乙、丙三篇。传世的《老子》一书，又称《道德经》、《老子五千言》，道教兴起后，它成为道教的经典著作，称《道德经》。

（三）“道”

胡适先生在《中国中古思想史》一书中，将道家的主要思想概括为三个方面：一、自然变化的宇宙观；二、善生保真的人生观；三、放任无为的政治观。

《道德经》的主要内涵包括：

道：老子最重要的思想就是“道”。《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生……可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大……人法地，地法天，天法道，道法自然。”这个道，是先天地而存在的宇宙本源，天地万物无论如何变化，还要回到它的起点“道”。道是无形的、物质的、本原的、独立的，而天地是有形的，是要受道的影响的。

无、有：《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”天下万物的存在是有名有形的，但有名有形的万物必定要以无名无形的“道”作为根源，“无”才是天下万物的本源。《道德经》第二章说，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈也，音声相和，前后相随，恒也。老子看到了发展着的事物之间的矛盾性和矛盾着的事物两方面的相互转化，以否定达到肯定。

无为无不为：《道德经》第四十八章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”老子是通过否定以达到肯定。在老子看来，道是自然的，自然是无为的，人应该效法道，让万事万物自己发展变化，无为就成了无不为，即无所不为。

（四）滋养

优秀传统文化具有无穷的魅力，吸引着一代又一代人，不断探寻其中的奥秘。文化又具有长久的生命力，不断滋养着一方子民。道家学说独特的宇宙观、社会观和人生领悟至今仍呈现出永恒的价值与生命力。

汉建立之初，由于长期战乱，民生凋敝，经济萧条，文帝、景帝把道家思想融入到治国方略中，采取无为而治的方式与民生息，开创了“文景之治”的盛世。

老子的辩证法，即在事物弱小的时候看到将来的强大，看到事物的变化。“星星之火，可以燎原”。当年，毛泽东正是于革命低潮中看到希望，领导中国革命走向胜利，形成了对马克思主义关于武装夺取政权理论的重大发展。

道法自然，无为而无不为，让整个社会按照它自身的经济规律健康、自然地发展。这一思想和理念，对现代人与自然和谐相处，促进经济社会和谐发展，推进新时代中国特色社会主义现代化建设，有着积极的现实意义和深远的历史意义。

五大发展理念中的绿色发展，就是以效率、和谐、持续为目标的经济增长和社会发展方式。当今世界，绿色发展已经成为一个重要趋势，许多国家把发展绿色产业作为推动经济结构调整的重要举措，突出绿色的理念和内涵。

2011年11月，荆门市第七次党代会提出未来建设“实力、文化、生态、幸福”新荆门的奋斗目标。2016年1月，市委七届八次全会审议通过制定我市“十三五”发展规划的建议，提出坚持“生态立市、产业强市、资本兴市、创新活市”的发展路径。“生态”与“绿色”，一直是荆门发展的底色。

我们坚持以生态优先引领绿色发展，环境质量持续向好，为荆门人民营造了山清水秀、空气优良的生活环境。

几年来，我市拆除了海慧沟违章建筑，恢复行洪通道，并规划将之打造成一条美丽生态的滨水廊道。竹皮河是荆门的母亲河，曾一度臭水横流，经过几年的改造，现在已经是河岸绿树繁花，处处是风景，成为市民休闲散步的好去处。荆门城郊的山体，曾经因矿石开采等，被挖得满目疮痍，为了挽救给环境带来的伤害，我们开展塘口复绿工程，裸露的山体都植上了树木。推行绿色发展，深化供给侧结构性改革，我市按照部署，有序关停石膏矿、煤矿。

近几年，我市先后获得了国家循环经济示范市、国家园林城市、国家森林城市、国家节能减排财政政策综合示范城市、全国节水型社会建设示范区、国家卫生城市等国字号“绿色名片”。钟祥市被评为世界长寿之乡，京山县成为全省首个国家级生态县，漳河新区成为全省首批绿色生态示范城区。

遵循自然规律发展，与大自然和谐相处，我们的城市越来越好、越来越美，环境改善与经济社会发展相伴而行。

这，亦是道家思想对我们的滋养。