96年前，那个风雨如磐的年代，一个专制与愚昧笼罩的漫漫长夜，“五四”的火炬如天灯照彻华夏这片混沌的大地；“五四”的怒涛犹惊雷划破神州那片漆黑的穹空……一群饮着黄渭乳流长成的赤子，一群血管里咆啸着黄河怒涛的热血青年，率先树起“反帝反封建”的大旗，将民主与科学的观念刻入饱受专制与愚味摧残的同胞心坎……尤其是运动后期，这群青年又始终把发展新文化运动，宣传马克思主义，传播共产主义理论当作自己的历史使命。不仅如此，他们笫一个把共产主义理论与中国工人运动相结合，为构筑他们别开洞天的中国梦——在中国建立一个赤旗的世界,卷起一股股思想的大潮，泛起一团团赤色的风暴……丹心酬祖国，碧血洒江天。“五四”的浪潮造塑出李大钊、毛泽东等一大批骄子，他们勇立潮头，引领着一个睡意犹酣的民族劈波斩浪，勇往直前……是他们思想的激流，信仰的烈焰，头颅的迸落，热血的飞溅，中华民族的历史才彻底撕碎了血腥、杀戮、专制与愚昧的页码；一个曾经创造过世界文明却反因文明被虐杀的羸弱之邦才掀开了晨曦朗照的新篇章，一个真正由人民当家作主，每个人都能体现个人价值的东方大国早已建立起来了。“五四”的火炬是一个民族自醒的信号；“五四”的呐喊是身负使命的血肉之躯信念与激情的写照；“五四”的旗帜是仁人志士舍身求法，丹心报国的象征。“自醒激情——天下为公——赤心爱国”乃“五四运动”的三个特征，此三者互为表里，相互依赖便构成热血青年的时代特征。正因为此，五四运动才成为新民主主义革命与旧民主主义革命的分水岭；“五四”的旗帜才成为划时代的，激情向上的思想与精神的旗帜。高举“五四”的旗帜就是高举赤心爱国的，正义进步的，引领民族发展方向的思想的大旗；发扬“五四”精神就是发扬“天下为公，勇于牺牲，乐于奉献，敢于担当而始终主宰时代主流”的精神！“物竞天择适者生存。”一个民族在激烈的生存竞争中不知自醒，无异于自焚；一代青年人，整天只顾在个人狭隘的小天地里蝇营狗苟，浑浑噩噩，那是典型的遁世主义。一味地追求苟活的一潭死水，必然会在这死水中腐烂死去……从这个意义上讲，“五四运动”是推动一个时代走向兴替的催化剂，“五四精神”是一个民族敢于超越，敢于创新，敢于担当的时代使命感和历史责任感；是一个国家始终能够屹立民族之林所依赖的精神脊梁。这是因为“五四运动”与青年为伴，“五四精神”与青春为伍。试图用自己的一腔热血去改良社会的爱国志士梁启超，在面对祖国受到当时东西洋人舆论进攻与武力宰割时,他奋笔疾书《少年中国说》直呼：“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。”在文中他一再强调“少年强则国强”，这无疑首次敲响了青年一代能否担当时代使命，直接关系到民族兴衰存亡的警钟。而李大钊，一位用生命去践行“青春与中华”的共产主义先驱，将这个道理讲得更加入木三分：“能够担负青春中国重任的，必是青年，因为只有青年才具有青春的活力。中华民族今后能否立足于世界，不在白首中国之苟延残喘，而在青春之中国投胎复活，中国的希望不在保留以往衰落就死的颓败中国，而在于创造未来充满生命活力的青春中华。”作为中国一代青年，怎样做才能实现梁启超“少年强则国强”的夙愿呢？怎样做才能不枉青春，又能使自己赖以生存的祖国永葆青春呢？要做到这一点，当年李大钊作了最凝练的概括：一要战胜自我思想的束缚；二要战胜坏境因素的束缚。战胜自我思想的束缚，就是要绷紧心中的一根弦——顺应时代主旋律。只有用这弦上的七音八韵去统领，去检测自己的一言一行是否符合当代主流思想，是否顺应当代文化潮流，是否体现当代核心价值观，才不至于盲动或迷失方向而成为时代的弃婴。更具体地说，要敢于冲破现成的，固步自封的生活框架的禁锢与束缚，打破定位法看问题，习惯用换位法分析问题；学会从多角度去思考问题解决问题；不断加深自身修养，得失淡定，不骄不躁；懂得感恩报德，从报一饭之恩、养育之恩再到报效祖国和人民，始终以民族大义为重，以国家、集体、他人利益为重，以造福环境为重。特别是青年学生要能肩负起民族文化发展导向为己任。怎样才能战胜环境的束缚呢？就是时刻想到自己是血肉之躯，以物我两忘的心态去超然于环境之上，即不受周围“权力、金钱、美色”的诱惑。另外，远离舆论的偏见，摆脱虚拟网络世界对自己的戕害，是青年人最难以战胜但必须战胜的软刀子。只有这样，权柄在身者才会用手中的权力去为别人谋永福，就不会落草为危害人民的悍虎、蛆虫；权力身外者，才会淡定而前行。