有人说，“痴”是一种病态的专注。然而，却有人能将“痴”变成生活和快乐的源泉，这个人就是通山“文化痴人”毛彦斗，一名沉迷于闯王李自成文化研究的基层文化工作者。一幕阜山脉之中的一主峰太平山，为鄂赣界山，山层峦叠翠，雾霭缘绕，鹦鹉衔花，仙鹿食草，恰似仙域。这里孕育了李自成的故事，流淌着李自成的文化。圣庙之畔，从1971年被聘用为通山县文化干部至今，毛彦斗用50年时光默默护佑着李自成文化。行走深山，他用脚步丈量出李自成文化的版图，50年写下百万字手稿，将传流数百年的故事，完整记录成书。自幼在太平山上玩耍，毛彦斗是在李自成的故事里“泡”大的，虽然一直心有所好，真正与李自成文化结缘，却是在他29岁那年。1963年，毛彦斗在黄沙镇毛杨小学当民办教师，8年后经当地考核，1971年，被聘用为通山县文化干部，从此开始31年的基层文化工作生涯，后于2003年退休。毛彦斗一心扑在了这个清水衙门。1981年通山县文化局委派毛彦斗参加全省文物普查训练班。一天，在驻地宣传橱窗里见到两张报纸引起了他的注意。一张是《北京晚报》上说李自成去石门当了和尚，一张是《长江日报》载文谈李自成去湖南夹山为僧之说不可信。毛彦斗当时心血翻滚，他说:作为文化战线的一兵，我能不管吗？他当即取下报纸，并发誓回去以后一定将它搞个水落石出。从这时起，毛彦斗开始了他的“傻子”生涯。其时，毛彦斗与全国各大图书馆书信联系，居然都有回信。国家图书馆藏康熙四年《通山县志》，因不能复印，但寄来胶卷约253个镜片。收到胶卷后，毛彦斗如获至宝，把自己关在黑屋里一张张洗，洗好抄录装订。每天都有满满的幸福感，汗水与疲劳都遁迹了，上了瘾般泡在史料中。上海图书馆也回了话，有民国时的《通山乡土志略》，他出钱复印收集起来。有四本民国版《九宫县志》，武汉有人三次上门，出价两千元，见毛彦斗不动心，再一次上门，以一万元高价求收藏。那时一万元是好大的数字了，谁知毛彦斗似乎只爱书不爱钱，干脆直接回绝了对方，“十万也不卖，卖了就成通山罪人了。”2018年，他无偿将这套志书连同另外105本书籍资料，和“明末清初马镫”等七件文物捐给了县博物馆。给记者出示捐赠证书时，毛老一脸的满足。二1983年，著名作家姚雪垠到通山，给通山县干部讲《李自成为什么失败》，毛彦斗至今还保存着此文稿。受姚老创作研究李自成的影响，毛彦斗更加痴迷于李自成研究。“都说我是个文化干部，为什么不给子孙留下一些永恒的纪念呢？”听完讲座，毛彦斗决定，要把李自成的文化遗产系统整理出来。李自成文化浩繁深厚，但此前并无人试图系统挖掘。毛彦斗靠双脚走进每一个村庄，向当地村民求教。有些史料，年轻人已经不懂了，有些故事，要靠全村老人才能拼凑完整，毛彦斗不怕被人当做骗子，每天50里的行程，他总在兜里揣上一包烟，通过烟来做每个人的思想工作。当年冬天，为征集李自成是如何从江西过通山的史料，毛彦斗在太平山结识了位刻碑的肖姓人，肖姓人告诉他一个消息，说紧邻太平山的江西回头山人汤某有本《太平山志》，记录了李自成到过太平山。于是，毛彦斗约上与江西交界的本县三源乡文化站干部，请汤某带路，买了薄礼踏上拜访回头山之路。汤某虽热情接待三位陌生人，但对他们持有戒备之心，谎称志书在另一人家，要等那人回来，故意拖延时间。约等到下午5

点，

主不留客，要他们下山去，最近的客栈是离此十五华里的横路客栈。三人无奈，只好饿着肚子，高一脚低一脚摸黑下山。毛彦斗的脚崴了，忍着疼痛走，那夜想着无功的一天，他一宿无眠。天刚蒙蒙亮，三人一合计，买上香纸鞭炮上山进香，以期打动汤某。毛彦斗想借腿疼留下，好与汤某细聊，他又只得一走一拐的爬上山，一路套近乎。汤某终于感动了，上楼取出一个包裹，打开三层红布，令人喜出望外。虽不是《太平山志》，却也是一个意外的收获，原来是一部《太平道谱》。毛彦斗顾不得一天的劳累，翻阅、查找、抄写、拍照。里面果然记有李自成到过太平山，虽只寥寥几十字，也足以给予毛彦斗信心，于是他又广集湘鄂赣毗邻地区的县志。终于收集到大量史料，证实李自成从北到南，是如何从湖北阳新富池口至江西瑞昌、武宁，到湖北通太平山、东平寺、九宫山、李家铺，一路溃败至牛跡岭小月山的。为此，毛彦斗又去武汉住了十天，到省图书馆翻阅资料，撰写了《野史说李自成之死》，结合正史记载撰写《闯王陵志》，成为李自成研究最有权威的资料之一。三有人说，毛彦斗就是个“文化痴人”，“痴”到什么地步？那些年，毛彦斗一双眼睛只盯旧书市场，平常也打听些文化人信息，及时抄录报刊杂志中有用的史料，还向本县的古物玩家、废旧回收站回收涉及李自成的史料。他说：“热天去废品收购站淘东西，异味扑鼻，每征集一份史料无不费尽周折。走过街头，看到一件衣服，几次都舍不得买，若是看到一本中意的书会立即买下，生怕失之交臂，对特别有用的书不惜千金也要淘来。”从事文化工作多年，毛彦斗最先是靠两脚行走，后来有了自行车，一直骑到报废，再后来坐公共汽车下乡，再徒步，通山县每个村组的每一个旮旯都走到了。通山的鼎、钟、马镫、香炉、铁磬、铜器、印章异常丰富，他一一拍摄收集整理文字，还对各地石器、石窟、石洞、碑刻、匾额、石雕等的方位、特点，一一详尽记录，几乎涵括了通山县的天文地理。对通山土地上曾发生过的历史事件，毛彦斗也没放过，比如《通山七百年灾情》的小册子，就能很好地供人铭记与参考。有故纸堆钻不厌其烦，有陋室居住心满意足。毛彦斗始终没有属于自己的房子。早年租住在老城罗汉湾，之后搬到圣庙的偏房住了若干年，风雨飘摇中翻书写字，日子就这么老了。2011年，政府打造圣庙，他从那间陋室搬到了圣庙斜对门的廉租房。这样子，他很满足，说还可以一出门就看到圣庙，感受到自己工作过的地方盛景。记者来到毛彦斗的40平米廉租房里见到他时，他脸色好，耳朵灵，思路清。他说这是因为心情平和，“现在蛮简单，每天吃些五谷杂粮。还到白鹤山下的小桥走两个来回，一万步呢。”一进门，立即让记者感受到他家浓烈的读书氛围。客厅的茶几上，摆放着一摞足有半人高的报纸，角落里也堆放着一捆捆书籍。除了客厅，卧室里放了书架，书架上的书满满的，不少书没地方放了，只好放在了地上。随行人员告诉记者，“毛彦斗先生的书架上可都是宝贝，很多资料只能在他家找到。”问到家人，毛彦斗说两个儿子在外地经商落户，孙子也参加工作了，可自己舍不得离开通山。他说人一走，那么多书籍资料就没有个主了。好在女儿嫁在当地，来一趟十来分钟，不时送点水果牛奶与菜蔬来。“有人说，搞了一辈子本土文化研究，至今穷得只能住廉租房，值不值得？”“别人赚钱快乐，我搞文化，更有乐趣。”

毛彦斗说，他这一生很幸运、很值得，也很充实。让他最高兴的是自己也算“著作等身”。自费出版印刷《自成春秋》《通山金石》《毛彦斗杂论文集》等十多本书籍资料，投入的钱至少在十多万。他的名字被收入《中国当代历史学学者辞典》。去年毛彦斗还学会了简单的上网，打开平板电脑一搜，毛彦斗的页面有60多页，老人觉得真是太神了，自己也算是名人。从他的神态与语调中，那如山般沉重的付出，极为清贫的生活，似乎早已云淡风轻。