现代化的大规模扩张，促进了新兴媒体的迅猛发展，新型娱乐也不断涌现。传统文化，尤其是传统民族文化在传承方式、传承范围、传承形态、传承语境等方面却在不断退缩，有的被损毁，有的濒临断代，有的悄然消亡。拥有灿烂民族文化的恩施土家族苗族自治州并未因山高路远的地理屏障而免受现代化的冲击，很多传统民族文化遭遇传承危机，丰富的文艺资源未能充分利用与发挥。如何保护、传承、弘扬这些优秀的民族文化，使之融入时代语境，为地方文化建设和文艺事业的繁荣发展做出新贡献？恩施州政府相关部门以及广大文艺工作者在不断思考这个问题，也采取了系列举措践履之。“2016年恩施州文艺家新春联谊会”（以下简称联谊会）的成功举办可见一斑。

一、利用传统民歌艺术传承优秀的民族文化。

恩施是民歌的海洋，恩施民歌是恩施人们集体智慧的结晶，是各民族文化集大成者，是恩施民族文化丛中最艳丽的一枝。有些经典民歌被搬上了现代舞台广为传颂，如《龙船调》《黄四姐》《六口茶》《撒叶儿嗬》等已成为全国乃至全世界的著名民歌。近几年，恩施民歌手也在全省、全国取得了引人瞩目的成绩。恩施州文联在历次新春会演中，都会邀请几位著名民歌手参加表演。如2014年度有谭学聪（2010年全国“青歌赛”原生态组金奖获得者）等人的民歌联唱；2015年度有蔡呈（2014年“土家族冠军”）的独唱；2016年度有李维菊（2015年“原生态民歌手演唱金奖”）独唱。这些歌手都在恩施本土成长，长期接受本土民族文化熏陶，参加过省级、国家级大型比赛，获得了良好声誉，为恩施文艺事业做出了巨大贡献。他们参与文艺家活动，具有标杆意义。

李维菊演唱的《郎从高坡打伞来》是一首土家族传统情歌，婉转悠扬，绵远细长的高音表达土家女子大胆泼辣的相思情，歌手洋溢的激情、辽阔的音域和饱满的音质展示了土家族山歌的高远鲜美之态。另一首民歌《筛子关门眼睛多》（高腔）亦是传统民族情歌，由李丹丹一人扮演男女声二重唱，妆扮上是左边女妆右边男妆。男妆面对观众时歌手用男高音演唱，刚劲雄浑；女妆面对观众时用女声演唱，柔媚婉转。高腔是恩施山民歌的一种腔调类型，唱法上难度大，要求音高、音广、音厚，没有十足的底气和良好的基础很难唱好。李丹丹一人演唱二人调，不但展示了她扎实的演唱技巧，也展示了恩施民歌的独特魅力。

二、运用方言文化彰显鲜明的地域特色。

恩施方言是西南官话之一，身处秦晋方言、川蜀方言、湘楚方言和荆楚方言等语言交汇带，尚有古老的楚方言遗风，加上土家族、苗族、侗族等少数民族长期在此聚居，在古楚语、周边方言和少数民族语言的共同影响与融汇中，形成了个性鲜明的恩施方言。恩施方言衬词丰富，腔调上扬，声音婉转，语气温和，语速舒缓，爱用叠词，句尾多带有语气词，听起来十分悦耳。如民歌《郎从高坡打伞来》中有一句“你要那个晚上啰呵哟——黑哒哟——来哟——”八个实词就伴有六个衬词，三次语意停顿，演唱时长20余秒，民歌悠远绵长之特点突显出来。恩施方言的日常用语许多与山区生活有关，具有典型的山地特征和民族个性，即使是一些粗鄙的骂人话在特定语境中也能产生很好的逗笑效果。

这次联谊会上，方言表演的剧目有独角戏《赌棍的自白》、小品《糊涂的爱》、方言诗朗诵，方言演唱的民歌有《点点红》《郎在高坡打伞来》《筛子关门眼睛多》等。这些方言节目充分彰显了文艺源于生活高于生活的创作原则。方言本是人民大众的语言，方言节目通过提取日常生活的精彩片段或是普遍现象再用舞台艺术的形式展示出来，生活气息更加强烈。其亲和力与亲切感更能够引起观众共鸣，有的甚至能做出及时的回应。方言小品是恩施文艺家晚会一直保留的节目，往往能通过日常生活的小事告诉人们深刻的道理。《赌棍的自白》通过一个赌徒的遭遇说明赌博的危害。《糊涂的爱》则告诉人们要珍惜夫妻情感，忠于爱情，敢于承担家庭责任。剧中的方言词“糊汤豆皮”宣传了恩施传统美食；“重新起水”是恩施俗语，有不言失败“再度翻身”之意；“人是三节草，不知哪节好”也是著名的恩施俗语，意思是说人的一生中有很多不确定因素，很难根据眼前判断未来，既可以用来安慰他人，也暗示一个人说话做事要留有余地。这些通俗易懂的精彩句段能够让观众很容易接受，并轻松记住，现场效果好，且能迅速产生再次传播的效果。方言，是祖先语言的遗存，是存活在大众话语中的交流工具，作为语言文化的重要组成部分，累积着丰富的文化内涵和生活信息。方言剧目对于保存文化多样性具有重要的意义。

三、吸纳古今中外文化弘扬时代精神。

一般来说，中国文艺的发展要走三条道路，第一条路是向民间学习，注重吸收民间文化精华。第二条路是向古典学习，从博大精深的古典文化中汲取营养。第三条路是向外国学习，在外国优秀的文艺作品寻找养料，即毛泽东同志提出的“推陈出新”、“洋为中用”观点。恩施州文联举办的联谊会节目中，非常注重这三条道路的并行（向民间学习前两点已述）。京剧彩唱《穆桂英挂帅》之《捧印》的演员男扮女装，通过精彩的表演颂扬穆桂英等杨门女将为国为民的忠勇精神。独舞《爱莲说》用优美的舞姿赞美荷花出污泥而不染的高贵品格。舞蹈《希格希日》表达的是恩施人善于向其他民族文化学习的姿态。男声小合唱《喀秋莎》，用中国人的方式传颂着不朽的爱国精神。这首歌是前苏联卫国战争时流传下来的艺术性和思想性完美结合的经典名曲，问世大半个世纪以来一直深受人们喜爱。歌曲将纯洁的爱情和正义的战争融合，赞美了爱情之美好和革命精神之伟大。唱起这首歌，就能给人以美好的希望和无限的力量。沙画《六城同创美丽恩施》、歌舞《拥抱未来》等作品紧跟时代，具有鼓舞人心之感召力。

习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》（2014年10月15日）上指出：“我国少数民族能歌善舞，长期以来形成了多姿多彩的文艺成果，这是我国文艺的瑰宝，要保护好、发展好，让它们在祖国文艺百花园中绽放出更加绚丽的光彩。”事实上，为保护和发展民族地区的民间文艺，恩施州文联在近几年做了不少工作。经常号召各个协会发挥各自的特长组织相关活动来共同推进恩施州文艺事业的繁荣。单就2015年看，可圈可点的文艺活动就有不少。

2015年3月14日，恩施州文化体育局、恩施州非遗保护中心主办的《喜气洋洋闹新春——2015年恩施州非物质文化遗产项目调演节目单》在女儿城举办。表演的节目有：来凤龙舞《地龙灯》、三棒鼓《女儿城喜迎春》、利川灯歌《妈屋要来接》、传统音乐建始丝弦锣鼓《喜庆》，鹤峰柳子戏《山寨处处赛春天》，恩施傩戏《还阳傩》，利川《肉连响》、朝阳地盘子舞蹈《一湖春水映朝阳》、恩施扬琴《黛玉葬花》、宣恩《八宝铜铃舞》、巴东堂戏《山伯访友》、恩施艺校《摆手舞》等。这都是祖辈流传下来的非常优秀的非物质文化遗产。现场表演时，精彩纷呈的节目让人们大开眼界，赢得了热烈掌声与高声喝彩。由此可见，深受观众喜爱的优秀传统文化都值得大力张扬并传承。

此外，其他协会还各自组织了不少活动。如书法家协会的书法作品展，美术家协会的美术作品展，摄影家协会的摄影图片展，曲艺家协会、音乐家协会、舞蹈家协会、戏剧家协会联手举办的舞台展演，都以直观、生动、形象的方式展示民族文艺，地方文艺。州作家协会和文艺理论家协会则通过系列文学创作、文学评论等活动推动文学艺术发展。如作协设立的“恩施州文学年度期刊发表奖”等奖项旨在鼓励文学创作的繁荣，理论家协会则充分发挥文艺批评的功能，召开作家作品研讨会，编撰大型文艺论丛《巴风雅韵》，围绕本土优秀的文化展开讨论。这些活动采取不同形式、不同方法，从不同层面、不同角度来弘扬本土民族文化，推进文艺工作的发展。

千百年来，恩施土家族苗族自治州各族人民在恩施这块沃土上共同劳动，和谐生活，创造了绚烂多彩的民族文化。这是恩施人的骄傲，也是中华民族的骄傲。正是这一朵朵艳丽的民族之花汇成了中华文化大观园。现代化并不可怕，只要人们善于利用其中的积极因素，就能通过各种举措有效保护、传承、创新这些民族文化，为地方文艺的繁荣发展，为中华文化的多元共存做出应有的贡献。