华

野

历来描写花鸟山水的诗信手拈来、俯拾即是，即使像卑微的小草，也不乏名诗。白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”；苏轼《蝶恋花·春景》“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”；韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”可是像小草一样同样卑微的藤蔓，相比之下，却备受冷落。我唯一记得的是戎昱《移家别湖上亭》：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”将藤蔓附带写了一笔。

为什么在中国这样一个诗的大国却很少将藤蔓作为欣赏与描写对象？我以为是思想观念作怪。藤萝属于寄生植物，在中国文化中，藤蔓常被比作女人，“世上只有藤缠树，哪有树缠藤”，就是以藤比喻女人。杜甫《新婚别》“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁……”以菟丝比喻女人。而几千年的中国封建社会，一直是歧视女人的。不说正统的史学家们常把亡国之祸归咎于女人；直到现在，农村很多地方，如果出远门或做生意，清晨起来如果首先碰到的是女人，就被视作不好的象征。寄生、女人，也许就是藤蔓在中国这样一个诗之大国，备受歧视与冷落的原因吧。倒是匈牙利诗人裴多菲《我愿意是急流》中，有这样一节诗：“我愿意是废墟/在峻峭的山岩上/这静默的毁灭/并不使我懊丧/只要我的爱人/是青春的常春藤/沿着我荒凉的额/亲密地攀援上升”。把藤蔓作为一种美的意象。

有人指责藤萝攀附高枝，似乎藤萝永远就该匍匐于地，其实，如果有机会，我们有什么理由去责怪藤萝欣赏蓝天白云，去争夺更多的阳光？开拓自己的空间，寻找一片新的领域呢？

藤蔓和名贵的花草树木一样为这世界添一抹绿，增一缕香，而它们的名字知道的人寥寥，养花的人多，你见过几个人养藤呢？而藤是不计较这些名分的。

小时候见得最多的是山坡上的葛藤，春末夏初，葛藤长出来的时候，满坡满岭，刺丛、树上……到处都是，绿油油、毛茸茸的叶子，牛羊爱吃。农人们割草砍柴，如果没带绳子，就砍下葛藤捆柴、捆草。在饥荒年代，到山上到处挖葛，打成葛粉，充当部分粮食。放牛的小孩，在山上挖了葛，清水中洗净，直接放到嘴里，味道清甜，解渴解饥。现代医学还证明葛粉有降血压，止痛等许多作用。葛藤，不择土地贫瘠还是肥沃，无论平地，还是悬崖高坡，蓬蓬勃勃，尽着自己的本分，奉献于人。

金银花藤，是藤萝中别具一格的。它的花，不比任何一种花逊色，且香气馥郁，其药用价值自不必说。也许是因为花的原因，金银花藤要比其他藤萝有名，因花成名。清代王夫之《金钗股》：“金虎胎含素，黄银瑞出云。参差随意染，深浅一香薰。雾鬓欹难整，烟鬟翠不分。无惭高士韵，赖有暗香闻。”清代蔡淳《金银花》：“金银赚尽世人忙，花发金银满架香。蜂蝶纷纷成队过，始知物态也炎凉。”但看中的仍然是花而不是藤。

有一种藤，我们这一带称为杠金藤，生长在深山老林，杠金滕高达几十丈，有成人拳头粗，这种藤与古树一样古老，也了解山中许多秘密，藤上常开紫色小花。这种粗大的杠金滕，与山中老树相映成趣，成为山中一道特有风景，要是古树太高，不能上去，就可沿着藤子上去，仿佛是树的梯子。这种藤的寿命，会与古树一样久长，仿佛山中老僧，知道许多山中的故事和秘密。

有一种藤子，我们这一带叫做糯米藤，很细很脆很嫩，只生长在春夏，牲口很爱吃，常依附在麻的茎秆上，或者匍匐在地。我以为这种藤是藤中最卑微的！生命短暂，毫不起眼，没有什么供人欣赏，只是做了牲口的草料，或者烂掉。

小孩子最喜欢牵牛花藤。这名字熟悉亲切，好像天生就是小孩的玩伴儿一样。而且，牵牛花的花型像个小喇叭，孩子看到它就想到“叫叫儿”。牵牛花的颜色也多种多样，红、黄、蓝、紫都有，算是藤中比较张扬的了。

无论是花还是草，是藤还是树，为自然添一抹绿，增一缕香，贡献一片花色，垂下累累果实。人也一样，或以体力或以智力，找准自己的位置，为社会尽力做点自己力所能及的事，无论大小，我觉得这就是人的价值和意义。