吴联平

故乡的每一块石头都是精美的，玲珑的，富有灵气和仙气，和大山儿女一样，都是唱歌的“金嗓子”。

我的故乡是大巴山一系支脉，犹如大巴山派生的一根血管。山，高耸入云，伟岸壮观，是名副其实的大山。这些大山，当然离不开千奇百怪巨石的支撑。

远观，那些山石千姿百态、活灵活现，傲视群雄。有的山石高大挺拔，如山里汉子宽阔的臂膀；有的山石瘦骨嶙峋，如秋后掉光叶子的树干；有的山石佝偻着脊背，如弯腰驼背的老夫；有的山石亭亭玉立，如少女纤弱的身材。

近观，这些山石表面碧绿葱茏，生机勃勃。大树小树遍布其间，奇花异草点缀其间，飞禽走兽穿梭其间，将一个个偌大的山林装扮得精彩纷呈。

清晨或是傍晚，山里汉子尽管肩挑背驮着沉重的东西，也会很轻松地卸下担子，支起木质打杵，双手合成喇叭状绕在嘴边，向远处不遗余力地喊着号子，唱着山歌。

那号子，那山歌，余音绕梁，久久在山间回荡。余音和回音穿过山间、透过山石、淌过溪流，变得更雄厚、更有力、更清脆、更动人。

每家每户炊烟四起的时候，只要听到自家男人浑厚的号子声和雄厚的山歌声，老婆婆、小媳妇就会激动起来，知道自家男人马上就要归来，即刻准备上好的饭菜、香茶和洗脸水，翘首以盼，盯着远方。

故乡的每一块石头都有它合理的用处，不管它是棱角分明，还是圆润光滑。总能找到它合适的岗位。

这些石头，由父辈们从山里挖掘出来，扛进或挑进院子，或制门礅，或砌堡坎，或作基脚，或垒灶台，或搭猪棚。就连母亲腌制咸菜，或是为父亲泡老酒，也会精挑细选几块像样的石板，将坛口死死扣住，不让空气溜进坛内，以免影响咸菜和酒的品质。餐桌上散发的菜香和酒香，这些石板功不可没。

灶台间，母亲研磨胡椒、花椒的石臼，也是由石头制成，在母亲吱吱嘎嘎的研磨中，那些香料早已散发独特的香气，整个房间香气四溢。那平躺在木架上的石磨，在母亲艰难的背影中，不知为孩子们磨出了多少可口的玉米面和合渣汤。

还有那口大石缸，母亲年复一年日复一日，不知道为孩子们担了多少次清甜的井水。

房屋阶沿前，深陷在土里的石头碓窝，曾无数次见证母亲一手扶着石墙，一手持着木棍，右脚有节奏地踩着碓架，或将一粒粒稻子碓成白花花的大米，或将一串串辣椒碓成红彤彤的辣椒粉。那画面，虽时隔几十年，仍深深镌刻在我的脑海里。

院子里，那块巨大的石磙在秋后最不甘寂寞。父亲将收割回来的麦穗和稻穗平铺在地上，借助阳光的照晒，让老黄牛套上木枷，牵引着石磙在麦穗和稻穗上碾来碾去。

不到半晌的工夫，在石磙吱呀吱呀的歌声中，麦穗和稻穗上的麦粒和稻粒全部脱落。每遇丰收，不需孩子们念叨，父母会主动提出“打牙祭”以示庆贺，这是孩子们盼星星盼月亮都想的事，当然乐得合不拢嘴，自然敞开肚皮胡吃海喝一顿。

院子犄角，矗立着一尊巨大的石头，石头上方布满坑坑洼洼。母亲除了平常在上面晾晒鞋袜外，还将装有黄豆、花生的簸箕和筛子放上面，或者搬一些泥土，撒上草木灰，栽上韭菜蔸。雨水过后，一蓬蓬、一垄垄韭菜在石头上滋长开来，就像石头长出了绿油油的头发。

老黄牛的住所最为特别，除了木栅门之外，其他都是石头做的，房顶既不是茅草，也不是瓦片，而是用山里采回来的一块块巨大的石板盖成的。这样的石房子冬暖夏凉，老黄牛悠然自得的咀嚼着青草说明了一切。

父亲认为山里的石头最为朴实，毅然决然将自己第一个孩子即我大哥的小名，取名为“石娃子”。大哥不负所望，一辈子勤勤恳恳，朴实无华。

走出院子、走出屋场，到处可见石头的影子。尽管它们被铺成了石路，被砌成了田坎，被堆成了坟头，被建成了小桥，但它们不惧荣辱，始终一如既往，默默地守候着故乡那一方热土。

田间劳作累了，乡亲们会找一块石板坐下来，喝上一口茶，吸上一袋烟，扯上一段家常，疲劳在瞬间散去。

孩子们在河边嬉戏，会捡上几粒石子打水漂。这些石子在抛出去之后，腾空而舞，画出美丽的弧线和一道道波纹。我的童年，是捏着一粒粒石子在掌心度过的。

老家还有一块望夫石，千百年来屹立在杂草丛中，望着悠悠的溪水，守护着坚贞，守护着爱情，守护着思念，守着初心，真道是“望来已是几千载，只似当时初望时。”

即使亲人离世，后人也会用青石打上石碑，刻上碑文，以示想念。特别是在清明前后，都会在碑前打扫祭祀，寄托无限哀思。

家乡有的石头因具备五光十色的外表，也会走出大山，被玩家当作掌上明珠细细把玩，或被当作观瞻品高高供上，但它们也如走出去闯荡江湖的乡亲们，始终没有忘记故乡的根和家乡的魂。

家乡的每一块石头都是歌手，它们在院子里、道路旁、田野里、山林间、溪流边、唱着劳动的歌，爱情的歌，和谐的歌，它们不仅能给人无穷智慧，还能给人无限收获。

2020-08-18

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