祠堂一名，最早出现在汉代。南宋时期仍受等级限制，发展不多。自明嘉靖准许民间联宗立庙后，祠堂便在全国各地广泛兴起。各强族望姓纷纷建庙立祠，成为时尚。

一进入茶陵乡村境内，就不时见到一些色彩艳丽的建筑点缀在蓝天下、田野中。在一众灰墙黑瓦低眉顺眼的民居中显得醒目张扬，它们就是祠堂。

茶陵祠堂众多，如下东黄堂数座彭氏宗祠，秩堂彭氏、谭氏宗祠，高陇龙集李氏顺聚堂宗祠，平水莲溪李氏敦宋堂宗祠，洣江大吉岭周氏家祠等等。它们依山傍水，富丽堂皇，藏身山野田间。时光带走了族规家法、统领一方的威严，今天，它们以静默的姿态，成为山水间独特的风景。

明中叶以后，尤其是清乾隆到民国早期，茶陵经济快速发展，为团结族人，修祠成风，据初步统计，这里的祠堂达到近百座之多。

历经岁月沧桑

，一些祠堂如今幸存下来，带着一个个家族的传奇故事，傲立在青山绿水中。走近城关、下东、潞水、界首、秩堂、严塘等乡镇，这些祠堂富丽豪华的程度令人大吃一惊。四周高墙环绕，前有双狮把门。大门牌楼高耸，上有彩龙腾空欲飞，神仙踏云驾雾。推开祠堂门，里面是另一开阔世界。最先是前厅，厅中是戏台，再进去是天井。天井两侧是看戏的厢房。戏台屋檐上瑞兽呈祥，戏台四周彩绘有岳母刺字、苏武牧羊、桃园结义等图案。天井进去是中厅，又称享堂或祭堂，供奉着祖先的牌位，后厅是寝堂，安放祖宗的牌位。

回望，只见一灶李庙伴在祠堂左侧，同样泥塑彩绘，毫不含糊。往前，金黄稻田中的田埂竟然是蜿蜒的石板路，麻石铺就。石板路的尽头又是一栋建于清末的古朴的青灰建筑，倒映在半月池塘里，家塾，又叫书院。院内石榴花正艳，小池里金鱼悠游，却无人迹。教室宿舍、桌椅板凳一应俱全。祠堂、灶王庙、书院、风雨桥形成一个完整的宗族建筑群落。

茶陵县集中地保存了数十座结构完整、美轮美奂的宗祠建筑群，他们就像一颗颗璀璨的明珠，点缀着各姓相对集中居住的村寨，古意凝重的风格让人在田园风光里流连忘返。

茶陵祠堂大多依山傍水而建，风景优美，有的建在山水相连的山头，紧临洣水上游，环境绝佳，古木参天，四面环水，祠堂壮丽的身影倒映在清澈的河水中，水波荡漾，摇曳生姿。

宗祠的总体布局一般采用对称式——以大门为中轴线左右对称，纵深发展，多则前后五进，少则三进，一般依次为大门、戏台、正殿（礼堂）、后殿（祖先堂），两侧建有厢房、钟鼓楼及附属建筑。有的宗祠前后四进，走入大门后为面阔五间。进深三间的红楼，中堂、寝堂之后再设聚义堂，为本氏族商人联谊聚会休闲活动之所。有的在聚义堂与寝堂之间还有木结构六柱重檐阁楼，名伏龙阁，飞檐翘角，六角攒尖，与戏楼前后呼应。

宗祠形状像“一封书”，除前厅的戏台，在中厅后还有一阁廊，是专门演“低头戏”（也就是木偶戏）的地方。有的地方重金从外地聘请能工巧匠修祠建庙，工艺上吸取了古代亭台楼榭的营造技艺，又饰以泥塑、绘画，因此祠堂普遍华美富丽。祠堂外墙建得高大坚固，大门牌楼用青石浮雕装点，两侧多刻楹联、祠堂内喜用贵重楠木。因此祠堂以宏伟大气、石雕、木雕精美而著称。

宗祠的建筑采用石刻、木雕、泥塑、彩绘等多种形式，内容丰富，工艺精湛，具有很高的艺术价值。如有的宗祠戏台下檐正面翼角翘脊泥塑二龙，昂首翘尾，栩栩如生，上下檐之间嵌“龙凤呈祥”镂雕图案，以及“福禄寿三星塑像，制方格窗。戏台正面和两侧围台板为高浮雕古代戏剧故事图案。厢房内天花板水平嵌“福、禄、喜”三个方形天窗，精雕细镂。宗祠的木雕装饰，既有雕梁雕柱的大气派之作，也有小巧玲珑的微雕小品，如祖先堂内神主牌位门楼的“双龙抢宝”“百鸟朝凤”“八仙过海”“狮象麒麟”。有的宗祠并联三座砖石结构门楼，上饰以“葵花向阳”“山间翠竹”“喜鹊衔梅”“猛虎候食”“芙蓉出水”“双人八卦”等石刻浮雕多幅，造型各异，均为石狮、石猴、龙凤、麒麟、花鸟、虫鱼等，每个柱础上的浮雕分为若干组，互相对应，堪称石雕艺术博物馆。

宗祠中保留有大量的匾额和楹联，有的宗祠，题赠了牌匾、对联。宗祠大门的石刻对联诗情画意：金朗秋天，塘开一鉴；社农春雨，山洗千重。规模大的宗庙古建筑群，其匾额对联琳琅满目。严塘湾里有宗祠中还保留着许多革命遗迹，宣传标语等，墙壁上还保留着当时用的教学地图，与全县名胜古迹及旅游景点连成一线。

当历史的车轮辗去那些陈旧迂腐的东西，传统的文化习俗的人间温情仍然支撑祠堂屹立在乡野中。

2019-05-17

00:00:00:0147386502■原载茶陵县《南浦潮》

茶陵的祠堂

李时雄/enpproperty-->2019-05-17

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茶陵的祠堂

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