【桃花源】

桃花源出自陶渊明的《桃花源诗》（并记）。他在“记”中记叙了武陵地方一个渔夫的奇遇故事。说这个渔夫沿着一条两岸长着桃林的小溪航行，忽然看到山中有一个缺口，走进去发现了另外一个世界。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐。他们看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦朝的战乱，逃进桃花源来生活的。这些人不知道秦朝以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。渔人在桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。出了桃花源，以后再去寻找，就再也找不到了。

陶渊明写桃花源其实是诗人厌倦了仕途，渴望一份恬淡和静谧、一份安逸与自由而创造的一个理想世界罢了。陶渊明的归隐尚有“雄发指危冠，猛气冲长缨”的进取精神。因此，真正的桃花源是自己灵魂的桃源，是物质追求之上的精神家园。

【桃李】

在诗文中，最先把桃李并提的恐怕也是《诗经》。《召南·何彼秾矣》和《大雅·抑》都提到了“桃李”。前者“何彼秾矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。”据此以“桃李”形容貌美。后者“投我以桃，报之以李。”

“投桃报李”的成语便是由此而来，比喻相互赠答，礼尚往来。

后人把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。“桃李满天下”出自《资治通鉴》，最初指的是狄仁杰。唐代狄仁杰曾经先后举荐桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十人，后来都成为名臣。有人对仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣。”

它比喻长者培养的众多精英后辈或学生，遍布天下各地。

与“桃李”有关的成语还有“桃李不言，下自成蹊”，出自《史记·李将军列传》。西汉名将李广英勇善战，历经文帝、景帝、武帝，立下了赫赫战功，能体恤部下，谦虚和蔼。连匈奴单于都很敬佩他，可惜的是他年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他哀痛。司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。该成语的本义是桃子、李子虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它们下面走来走去，树下自然会被踩成一条小路。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。

【桃符】

民间就流传着降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风俗。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以辟邪防害。这种桃木板被称作“桃符”。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”到宋代，人们开始在桃木板上写对联，一是不失桃木镇邪的意义，二是表达自己美好的心愿，三是装饰门户，以求美观。因此，春联被称为“桃符”。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”王安石有诗《元日》为证，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”据《宋史·蜀世家》说，后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”。现在有些专家认为此联是中国第一副春联。

【桃花运】

最早描写桃的诗篇应是《诗经·国风·周南》的桃夭篇。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

这首运用重章叠句手法，可以反复咏叹的简朴歌谣，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。这诗篇的触情点大概就是桃花吧！

而现代人经常挂在嘴边的“桃花运”则与另一首诗、一段佳话有关。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”这首崔护写的“题都城南庄”诗流传很广，由此产生“人面桃花”这一成语。最有名的“崔护艳遇”的故事在唐代孟棨《本事诗·情感第一》中就有记载。故事说，崔护科考落榜后，清明游春偶入城南庄，遇到一位美丽多情的姑娘。两人虽一见钟情，却都把爱情深埋在心中。分手时，一个是“不胜情而入”，一个则“眷眷而归”。一年后的清明，崔护终于压抑不住思念之情，便再访城南庄。姑娘不在，他只好题诗一首。过几天再访城南庄，谁知姑娘竟为情而死。崔护抚尸痛哭，竟将姑娘哭活转来，终于成就了美满姻缘。人们把崔护的运气称之为“桃花缘”，也称“桃花运”。

2019-03-01

00:00:00:0随笔■原载炎陵县《神农风》147779002与桃有关的词语典故/enpproperty-->2019-03-01

00:00:00:0随笔■原载炎陵县《神农风》14777900c1477790.html2与桃有关的词语典故/enpproperty-->