如今，越来越多的株洲民间收藏家，通过举办收藏展，或者开办家庭博物馆，将个人收藏成果与社会共享。

从古钱币到字画，从书籍到拓片，从票证到酒瓶

本期社会经纬，推出六位株洲民间收藏家的故事，聊聊他们的收藏历史，感悟他们的收藏人生。

……

株洲日报记者

温琳

王继雄正在认真读书。

株洲日报记者

谭浩瀚

摄

黎福清在他的酒瓶博物馆。

株洲日报记者

温琳

摄

黄国义展示他的藏品。

株洲日报记者

温琳

摄

酒瓶收藏家黎福清:

酒瓶成了精神寄托

书籍收藏家王继雄:

身为株洲人感到自豪

钱币收藏家黄国义：

“钱眼”中探寻历史幽微

B.

A.

C.

黎福清其人，并不爱喝酒，但他痴迷于酒文化，有人称他“醉翁之意不在酒，在于藏酒瓶、品酒文化”，他觉得很贴切。

在天元区滨江一村的家中，他打造了一个家庭酒文化博物馆，名为“梦瓶斋”：3个房间存放着5000多个材质、造型各异的酒瓶，10000多枚酒标，1000多本关于酒文化的图书。

黎福清是邵阳人，年轻时被招工到株洲，先后在331厂、湖南电影制片厂、市总工会工作。上世纪80年代初，他在一次参观展览时，被一个造型优美、图案精致的葫芦酒壶所吸引。那酒壶像“八仙”里的铁拐李携带的酒葫芦，他很喜欢，于是买回了家。

从那以后，黎福清对酒瓶爱不释手，开始了他30多年的酒瓶收藏之路。他收藏酒瓶的方法挺多：自己出差时“淘”、发动亲朋好友帮忙和全国的酒瓶藏友进行交流等，日积月累，家里堆积的酒瓶越来越多。家人起初不理解，认为他在“收破烂”，后来发现他赏玩酒瓶不仅怡情，还把它当做一门学问在弄。

如今，在黎福清设计的博古架上，5000多个酒瓶被整齐有序地摆放。酒瓶被分门别类：人物瓶、山水瓶、动物瓶等，成系列，不杂乱；酒瓶分不同材质，陶瓷的、青铜的、锡制的，应有尽有。

黎福清不仅收藏酒器，还研究酒文化，已出版多部酒文化著作，包括《中国酒器文化》和《湖湘酒器文化》。目前，他正在编写《株洲酒器文化》一书，作为他“酒器文化”丛书的最后一本。

黎福清说，他收藏酒瓶最怕两件事，一件是朋友给他寄酒瓶，“打开盒子只看到一堆碎了的瓷器”，这种情况他遇到很多，十分心痛，就像痛失自己的孩子；另一件就是老鼠作祟，晚上睡觉听到窸窸窣窣的声音，然后“砰”的一声，又将他的一件宝贝打碎。

虽然已经不住在梦瓶斋，但他每天都会来看望这些宝贝，闲暇时捧起酒瓶端详，似乎能闻见满屋子的酒香。他说，这些酒瓶是他的精神寄托，只要欣赏着这些形态迥异、色彩多姿的酒瓶，疲劳感瞬间消失。留下的，是一颗平静的心。

文化人都是有些情怀的，对王继雄来说，他的爱好是藏书。

王继雄的藏书方向侧重株洲本土文史书籍。10余年来，他已收藏与株洲相关的书刊3000余册，约占整个藏书的五分之一。他说：“只要是株洲人写的、写株洲人与事的书，一旦看到，我都要收藏。”

王继雄介绍，他家与株洲相关的藏书大致分为三类：株洲名人档案、株洲名人著作及株洲地方史料，其中株洲近现代名人这一块，他的藏书涉及领域颇广。有些领域名人知名度高，比如谭延闿、程潜的诗集和聂鑫森、叶之蓁的小说；有些比较生僻，如攸县籍教育家胡庶华、醴陵地理学家傅角今等人的著作及成就，知晓的人或许就不多。

走进王继雄的卧室，有关株洲的书刊被他按类摆放在书柜里、飘窗上，且标有专题名称，这些都是他平时利用闲暇时光分类整理的。在书柜或资料袋，记者看到了炎帝陵专题、茶陵书院专题、醴陵瓷业专题、株洲桥梁专题、株洲诗词专题等。王继雄说，目前他已分出21个关于株洲的文化专题，分好专题后，新的书籍、报刊登载的研究论文资料他也及时归档，使收藏更齐全、更丰富。

王继雄的藏书，小部分来自出差时拜访当地政协文史部门的赠送留念，绝大部分则是他逛株洲或外地旧书摊淘来的。“遇见罕见的版本需要缘分。”他说，在外地书市遇到“珍本”的惊喜，近乎“他乡遇故知”。

有次到北京出差，他发现了一本《秋瑾集》，秋瑾与株洲渊源颇深，拿起细看，让人喜不自禁：这是1960年的版本，由当时中华书局上海编辑所出版，相当罕见。老板开价100元，王继雄立即买下。

王继雄一开始藏书，纯粹只为满足自己的阅读爱好，那是他年少时培养起来的。他生于渌口区船湾镇，镇上店铺众多，还有庙宇、祠堂、戏台，小时候每逢集市，他都会去旧书摊翻翻连环画或古典小说，养成他爱好阅读的兴趣。

现在的王继雄俨然是株洲的“讲解员”。每当因为工作原因承办一些大型会议，或去外地出差，他都会结合翻阅藏书的心得，向外地的朋友介绍并宣传株洲。“对株洲越了解，对身为株洲人越发感到自豪，这也是我藏书的最大动力。”王继雄说。

“这是大观通宝，这是崇宁通宝，这上面的字都是宋徽宗所写；这是贝币，这是方孔钱，这是咸丰元宝……”黄国义一边展示着他收藏的古钱币，一边介绍着每一枚钱币的名号、来历。

今年62岁的黄国义从小喜欢书法，书法作品得过很多奖。因为喜欢书法，他第一次接触古代钱币，就被钱币上的字深深吸引，从此走上古钱币收藏之路。他至今还记得，他收藏的第一枚古钱币是宋朝的大观通宝，因为上面有宋徽宗的字。

痴迷钱币30多年，他不断收藏各个朝代的钱币，从最初的贝币，到民国时期的钱币，他都有收集。目前，他收藏的钱币有将近1吨之重。

一枚古钱币就是一个故事，一段历史。钱币上烙下了历史的沧海桑田：历史上强盛的朝代数十年发行单一品种的钱币，这类古钱数量十分巨大，价格自然不高；而有些“短命”的王朝刚试铸了一些样币即被改朝换代，这类古钱的数量自然就少。“物以稀为贵”，这也适用于古钱币收藏。

“很多古钱币上的字迹都由名家书写，极具时代特色和文化价值。”随着对钱币的慢慢了解，学书法出身的他，说起钱币上的书法，也是如数家珍：秦半两铜钱上的小篆文，系秦代书法家李斯所写；唐代币开元通宝四字，为唐初大书法家欧阳询所书；宋代的钱币，有的是皇帝宋徽宗所写，有的是大文豪苏轼所书……这些古钱币上的书法形态、风格、书体、笔力可谓瑰丽多彩、应有尽有，有的字体狭长，匀圆遒劲；有的骨秀格清，熟练润泽，无不值得人们细细去品味。

黄国义看待这些古钱币，犹如看待自己的孩子。收到货后，有泥泞的地方，他会用牙签剔除，有缺憾的地方会修复一下，然后小心翼翼包装好，时常拿出来观看、把玩。

有些破损的钱币，积压了下来，他凭借着专业的书法根底，把这些破币做成了一幅幅画，有的做成了蛟龙、有的做成了雄鹰，有的做成了猛虎，挂在店内的墙上，成了一道道罕见而奇特的风景。

卜立与他的收藏品合影。

株洲日报记者

温琳

摄

吴文武向记者展示他收藏的一本本票据。

受访者

供图

鲁新民和一块碑刻合影。

受访者供图

拓片收藏家鲁新民:

期待再现株洲历史印记

票证收藏家吴文武:

于字据中还原社会百态

字画收藏家卜立:

字画鉴赏要从娃娃抓起

F.

E.

D.

卜立是一个从骨子里爱好字画的人，也曾是一个狂热的收藏者，他有着几十年的收藏史，收藏最多的是字画，目前有千余件，包括国画、油画、水彩画及版画等。

因为儿时就开始学画的缘故，卜立从小就对绘画充满了热爱。在他看来，“那是深入骨髓的痴迷和爱，可以废寝忘食地去专研，专注而沉醉。”毕业后，他开始从事艺术方面的管理工作，接触了很多艺术家，慢慢开始收藏一些名家的字画。

曾经，卜立和大多数收藏者一样，对知名书画家的作品趋之若鹜，也收藏了包括王时敏、王一亭、丰子恺等名家的字画。现在的他，更倾向于收藏湖南艺术家的作品，尤其是一些本土有潜力的中青年艺术家的作品，他们的画作是株洲本土文化的见证。

“艺术家可以为艺术而痴狂，达到常人不能理解的地步，收藏者对藏品的痴迷不亚于艺术家。”卜立曾对收藏痴迷到无以复加的地步。十几年前，为了购买字画藏品，他瞒着家人，把天元区的房子卖了。不久之后，卜立冷静下来，发现自己确实太冲动了。

“收藏是一个慢活，急不来的。”他说，要收藏某个艺术家的作品，必须要有一双慧眼，至少要对这个艺术家的风格、特点有深入的了解，对作品的艺术价值有一个大致的判断，不可一时冲动。

卜立通过不断学习、反思，慢慢有了一些积累和沉淀，对收藏也越来越理性，一次次的历练让他练就了一双字画鉴赏的慧眼，现在很多人都请他鉴赏字画。

卜立说，株洲目前字画鉴赏的氛围不够浓厚，为此他也努力过，给市民开过一些字画鉴赏课，“字画鉴赏需要从娃娃抓起。”未来，卜立希望能有一群志同道合的人，共同努力推进字画鉴赏课程走进校园，让更多的孩子在学习书画艺术的同时，培养对字画鉴赏能力。

宣纸叠成块状，浸湿平贴于石刻上面，用风扇吹干后，将墨均匀刷在纸上，再匀力捶打，然后把宣纸揭下，一张拓片制作完成。这样看似简单的流程，却是充满技术的体力活，作为株洲的拓片人，鲁新民在城市的各个角落寻访曾经的历史。

今年67岁的鲁新民，是石峰公安分局的一位退休民警。他对拓片的热爱，源于古钱币收藏。30多年前，一次拜访朋友时，鲁新民开始对古钱币感兴趣，从此自学了拓片技术。

“主要拓一些稀有钱币，后来觉得拓钱币不过瘾，又开始拓碑文。”鲁新民说，拓片是对历史的一种变相修复。

“每一篇碑文都是一篇优美的文章，都是历史的见证。”鲁新民说，大部分碑文都是当地文化名人撰写的，不仅文笔优美，用词也很讲究，例如湘军名将郭松林母亲的墓碑，就是由赫赫有名的李鸿章所题写，碑上的文字雍容而静穆。

通过拓碑，鲁新民还发现了一些有意思的历史现象。如，渌口区在清朝咸丰年间，就有了民间义务消防队，当地一块碑文用图文并茂的方式，记载了民众用水桶担水防火的场景。“这块碑的发现，将株洲消防的历史往前推了70多年。”鲁新民说。

醴陵、浏阳、益阳……30多年时间，鲁新民走访了株洲及周边的各个城市，收藏制作的拓片也越来越多。

据统计，他已收藏制作了400多张拓片，里面有钱币拓、图文拓，但最多的是碑拓。其中最早的一块拓片是东汉时期的一块图案砖，该砖是在浏阳和醴陵交界处发现的，上面有长乐宫、未央宫字样。

通过对拓片的研究，他已发表了10多篇跟株洲历史有关的文章，包括秋瑾、杜甫、老莱子等，其中《老莱子墓为何在株洲》《株洲杜甫草堂考》等文章，影响力颇大，一定程度上推动了老莱子墓和杜甫草堂的重建。

“拓片是对古碑的一种保护，也是一种留存历史的手段。”今年年底，鲁新民计划出版一本有关拓片的书籍，名为《古碑遗韵》，书里记叙了他收藏的300多块碑拓。谈到未来，他期望筹建一个民间的株洲拓片博物馆，与市民共同见证株洲曾经的历史印记。

简体字何时开始大规模推广？你见过160年前的老地契么？你知道喂奶出门证是干啥的么？1955年株洲工厂的电话号码才两位数？

在石峰区果园小区的吴文武家中，你都能找到这些问题的答案。

吴文武收藏的票证，被他保存在一本本文件夹中，里面有各式老旧发票、车票、证件。这些曾经与我们生活息息相关的票证，50岁的吴文武对它们有着浓厚兴趣。他说，他从小就无意识地收藏这些东西。问他家里具体有多少票证？他说：“怎么着也有数万吧!”

吴文武收藏的大部分票证是从古玩市场、废品收购站等地淘来的。在有些人看来，这些物品也许并不值钱，但吴文武却认为，这些票证是那一代人记忆的最好载体，收集票证最大的乐趣在于能够透过这些票证看到当时的社会百态。

“有几个人知道，简体字究竟是从什么时候开始大规模推广的呢？”吴文武拿出一组藏品：“这是1957年前的票证，上面的字体都是繁体字，后来1958、1959年的票证上，偶尔能看到繁体字。‘文革’后，所有的票据和证件基本都用简体字来书写。由此可见，中国繁简字体分水岭当在1957年。”

在吴文武的藏品中，年代最久远的当属一张“清朝咸丰三年的老地契”。整张票据书写工整，字体清秀，票据为毛边纸。内容大致为一姓袁的兄弟分割祖上遗下来的王家坪老屋，请本族和亲戚多人作证的经过，最后有12人签字画押（盖手印），至今已有161年历史。此份凭证是研究晚清株洲地区民间生活诚信的原始资料。

作为一个纯粹的收藏爱好者，吴文武的票证基本不出手。曾经，吴文武参加一个展览，展出自己的收藏品，有一位市民当场提出20万元收购，但被吴文武拒绝。“这些都和株洲的历史、文化息息相关，流出去了就回不来了。”他表示，下一步目标，是在株洲开一个老票证收藏馆，大家通过观看这些老旧票证，重温株洲历史。

2019-03-13

00:00:00:0从古钱币到字画，从书籍到拓片，从票证到酒瓶——146802802株洲民间收藏家：与社会共享收藏成果/enpproperty-->2019-03-13

00:00:00:0从古钱币到字画，从书籍到拓片，从票证到酒瓶——14680280c1468028.html2株洲民间收藏家：与社会共享收藏成果/enpproperty-->