文章是案头山水，山水即大地文章。为了写作《家园深处》和《湖南古村古镇》，我们曾经穿行于“案头山水”和“大地文章”之间，几乎三湘四水走遍，探访了上百个古村古镇。万花过眼之后，当我们来到湘东北边陲、醴陵市李畋镇（原富里镇）麻石村的古街上，仍为这个古村的独特风貌和悠悠古韵所震惊。

“生死兄弟”的情谊

这是一个饶有奇趣的村子。村边有座石拱桥，小小的，长约100米，宽3米，青石板铺成，挂满青藤。枯水季节，桥基显露出篆体古字，是西汉重修石桥时留下的，桥最早建于春秋战国时期。桥南为楚地，桥北是吴地，桥下浅浅小溪，宽不过3米，也许是当年人工开凿的楚河吴界，故小石桥名吴楚桥。

村子由一条麻石老街贯穿东西，长约100米，宽1.5米，商店货栈，次第排列。小街两边，对门人家，各站门口，可以闲拉家常。兴致浓时，对面两手相握，递烟让茶。

寻常巷陌，却是两省相共。北边属赣，是上栗的店铺，行政地名是：江西上栗县金山镇小水村；南边属湘，是醴陵的街市，行政地名是：醴陵市李畋镇（原富里镇）麻石村。北边街江西老表讲上栗话，南边街湖南乡亲操醴陵腔。大龙王庙属江西古代建筑，对面大戏台，却是湖南的保护文物。有时放露天电影，银幕挂在湖南，观众端坐江西。

我们进村时，江西大娘正追赶一只鸡婆，拍手哈哈大笑：芦花鸡婆与湖南叫鸡谈爱，偷偷到相好的窠里生蛋……

我感觉得到，这条街地域行政属两省，街坊邻里却关系融洽，湘江文化和赣江文化水乳交融。龙王大殿里，有木匠正在施工，七八个老人也有精壮汉子在抽烟扯谈，都是江西人。我递了几根白沙烟，笑问：两个省的人住在一起，搞得好关系啵？

一个白发老人，身体却武高武大，眼射精光。边陬之地，山民常习巫家拳，多有草莽英雄，大泽龙蛇。他竟操起长沙话回答：“你先生这就不晓得啦。历朝历代，我们都互爱互助，亲如家人。萍浏醴大起义的那阵子，我们金水村、麻石村的人，无论是猎人、农民，都是哥老会的兄弟，被清鞑子杀了几千人，鲜血流在一起。大革命闹红军的时候，江西抓共产党，被抓的人跨过街往湖南人家里一坐，讲起湖南话。白军追来了，湖南人一阵起哄：这里都是湖南人，哪里有江西的共产党？湖南的地下党也是如法泡制，江西人照样掩护，救了好多人。至于平时，都能和睦相处，从不扯皮的啦，生死兄弟嘛。”

我为这“生死兄弟”的情谊和洋溢古村的淳厚古风，深深感动。

清末起义爆发地

龙王庙巍峨壮观，飞阁流丹，殿宇恢宏，屹立于村子中心位置。

一个小村子，为什么建有一座这样的大龙王庙？原来，武功山由江西进入醴陵，经大屏山沿湘赣边界西北行，经笋屏、云峰岭，止于麻石村。上栗县的栗江水沿山从麻石村进入醴陵，西行两公里，这两公里河段当地人叫麻石河，在双江口汇入澄潭江。滨河之地，水患频仍，自然需要一座龙王庙来镇水妖。

龙王庙前有石刻对联：雷雨具经纶，想奋甲扬鳞，功参大造；风云神变化，正吴头楚尾，泽润生民。

联语颇有气势，刻在长条巨石上，石条镶嵌在庙门两旁的砖墙上，可见建庙之始，就有这副对联。联语内容，似乎有某种暗示：这吴头楚尾，迟早会有一场改天换地的风云变化。

谁知道，龙王庙建成享受千年香火之后，果真发生了一场狂雷骤雨，草泽龙蛇奋甲扬鳞，惊天动地，血流成河……

我们正在龙王庙门前拍照，一个粗膀大手的老人走来，说：“这座龙王庙，不是一般的古迹，它在中国现代史上，占有光辉一页。此地曾惊雷乍起，令国人振聋发聩。这里是萍浏醴丙午起义的策源地。大起义的指挥部，就设在这龙王庙里。”

交谈之间，得知他叫张兆金，世代打铁为业，祖辈中有人参加过清末大起义，专为起义军打造大刀梭标……他将一本题为《丙午起义爆发地》的打印材料送给我。

清光绪三十年（公元1904年），黄兴等人准备借慈禧生日之机发动起义，指挥党人刘揆一潜入醴陵，联络湘鄂闽赣四省会党领袖、醴陵瓦子街人马福益，筹划武装起义，事泄，马福益逃往萍乡被捕，押往长沙被杀害。

马福益是渌口人，青少年时代在家乡行事尚义，极讲公道，深得百姓爱戴，成为长江中下游歌老会首领，拥有十万之众。振臂一呼，应者云集。马福益牺牲得极壮烈，由一个青年女子收尸，葬于长沙市郊。解放后还有人见过他的坟地，竖有“义士马福益之墓”石碑。

马福益殉难后，会众推举浏阳人龚春台继任首领，继续筹划起义，指挥机关就设在麻石龙王庙内。光绪三十二年丙午年（公元1906年12月4日），在同盟会帮助下，龚春台率会众2万余人，在麻石村起义，计议组织萍浏醴各县义军直捣长沙。

义军高举“大汉”白旗，头缠白布，手持大刀梭标、鸟铳松树炮，向上栗醴陵浏阳清军进攻，杀得尸横遍野。历时月余，血战30多次。星火燎原，势如破竹，全国震动。清廷急令湘鄂赣苏四省军队5万多人会剿，起义被残酷镇压。

我们在龙王庙前徘徊。眼前仿佛展现人潮如涌，刀枪林立，热血义士们拼死搏击的画面。

小小麻石村，是首先敲响清王朝丧钟的地方，龙王庙在中华山河鼎革中的历史地位，怎么评价也不为过。应当在此地建立“丙午起义”纪念馆。可眼前的龙王庙，相当暗旧破败，没有人收拾整理，门口挂的“萍浏醴丙午革命起义旧址”木牌，也差不多被各色广告标语所掩盖，它的历史光辉似乎被人遗忘。

属于民族的李畋祖师

龙王庙隔壁，有青砖石门框的李畋故居。

以麻石村为中心的萍浏醴广大边壤地区，李畋这个人物最深入人心，被视为恩赐万民、功在千秋的大恩人。萍乡上栗、浏阳上瑶、醴陵麻石等地，都建有李畋殿或李畋故居。醴陵城中的李畋殿建于树木苍翠的高山之上，俯视渌水，风景如画。萍浏醴城乡，各家各户都设有李畋神位，敬祖宗一般常年祭拜，每年农历4月18日李畋生辰，城乡庙会盛隆，香客如云。

这一地区对李畋的崇祀，从行业崇祀而形成俗神崇祀。不为别的，就因为李畋是花炮祖师，发明爆竹并向民间推广，给千秋万代带来无尽财富。现在麻石村有70％的村民从事鞭炮花炮生产。

李畋发明爆竹，唐代野史笔记《异闻录》等书有记载。将竹点燃，竹节爆响，这是最初的“爆竹”，用于祛邪除瘴。后来在竹节内装上火药，响声和威力就更大了。经千多年改进和发展，纸包火药，鞭炮和花炮五彩缤纷的花色和亮光，照亮了人类世界。

至于李畋为唐太宗治病，以爆竹祛邪等事情，只不过是神话传说而已。

萍浏醴好几个地方都争说李畋是本地人，引经据典，言之凿凿。2006年3月，在麻石村发现了古代雕制的李畋木像，用一根竹棍在做炮竹的形象。李畋是麻石村人，似乎已无悬疑。其实，神话人物李畋发明了爆竹，福泽万民。正如鲁班先师、神农大帝、蔡伦、黄道婆这些人物一样，是属于整个民族的。

2019-04-12

00:00:00:0147080202吴头连楚尾，两省共一街

富里镇麻石村印象

彭志坚

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富里镇麻石村印象

彭志坚

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