严浩

乞丐，过去有个歧视的称呼——“叫花子”。

儿子乐乐从1岁开始就惧怕乞丐，缘由我的婆婆，每当他不愿喝牛奶时，婆婆就会对着门口，拖着长音故作惊恐状喊“哎呀，叫花子，叫花子快来，乐乐的牛奶不喝了，快来，给你喝”，这时乐乐都会抢过奶瓶，放到嘴里快速吸完，屡试不爽。

乐乐上幼儿园后，由于幼儿园有午睡时间，晚上在家玩到很晚都不愿意睡觉，婆婆又会对着漆黑的窗外高喊，“叫花子呀，叫花子，你莫进来啊，乐乐正准备睡觉了啊”！这时乐乐马上会钻到被窝里装睡，过一会就真的睡着了。

乐乐现在5岁了，他对乞丐已经有了模糊的意识，在他的眼里乞丐就是贫穷、可怜、而又可怕的一类人，每当牵着他路过天桥下，看到坐在地上的乞丐时，他都躲得远远的。

乞丐背着一个长长的褡裢袋子，全身上下补丁连补丁，手上握着木棍，挨家挨户地乞讨，屋里的女人们会拿个小碗到自家的米缸里舀一碗米倒进那个褡裢口袋里。

时代在变迁，乞丐也学会了与时并进，把“根据地”从农村转移到了城市，我们饭店几乎每天都要接待这类不速之客，他们如今乞讨的方式也五花八门，让人无法生出恻隐之心。

最直接的方式是把一只污秽的手伸向你，他们耐心十足，一讨再讨、三讨四讨，低声下气，你不给钱他们不走。

有些乞丐练就了不同的“武艺”，借以充做讨钱的伎俩。有些人肩背着包，手上拿着快板，大步跨进店里，手敲快板“啪啪”直响，吉利话一句接一句，面带笑容望着店主，若不给钱，一副绝不走人之势。

有一部分乞丐精通心理学，专挑用餐高峰期，他走到客人的桌旁，笑得一脸狡黠，手握着快板欲做拍打状，意思是你给不给钱？不给我可要骚扰骚扰你的客人了，这时，做店主的只能强压着怒火，递钱过去，有些乞丐见“妙计”得逞，做出一副洋洋得意不可一世的样子。

乞丐为了快速的行乞花费了不少心思。有些乞丐有搭档联手配合，一个身上披着尼龙绳编织的“破袈裟”，威风凛凛地站在店门口，另一个则冲到店内伸手乞讨，那件令人作呕的“袈裟”，多看一秒都会令人难受不已。

还有一类变相乞丐，他们的穿着和常人无异，背着包包，手上拿着一摞“财神”，样子像生意人，春节前两个月就开始挨家送，几分钱一张的成本，你至少得给他一元，否则人家不乐意，死缠着，直到达到目的。

装化缘的乞丐该是最可恨的。他们穿着僧人的衣服，顶着光头装化缘，面带微笑走进店里，口里念着“阿弥陀佛”，然后递过来一张纸片，一看，最上面赫然印着“功德录”三个大字，下面填着几个人的姓名，填的捐款数额真不少，这时你若不签名捐款，这位“慈悲”的僧人必马上翻脸，露出狰狞的表情，一边往外走一边用极其恶毒的语言骂人。

株洲醴陵有一座寺院叫广目天上寺，2010年寺里修建了一座高塔，名为六合塔，塔里供奉了许多佛像，建塔所花巨款大部分是由寺里主持圆光师父化缘而来，她的化缘，和修善的人做功德，都是事先了解的，而不是如此唐突的拿个本本硬要人家给。

很荣幸，我有此善缘结识了圆光师父。当年师父已七十多岁，她的慈眉善目给我留下了无法忘却的印象，她说过，佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法，好的命运那是因为前世和今生种植善种所得；坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。师父所言对我意义深重。

后来每每面对在困苦线上挣扎的人，我都会尽力伸出援手，虔诚的布施。有时带着孩子走在街上，遇到那些老弱病残的乞讨者，我都会拿些零钱，让孩子学着行善。在孩子学认字时，我就告诉他”穷则独善其身，达则兼济天下”的含义。

我会真心真意地帮助那些贫困的弱者，但我不愿意把这份心意放在伪弱者身上，把钱施舍给他们，就等于助长我们社会的不正之风。通过坑蒙拐骗的方式骗取他人同情的行为，实为恶行。这让许多做功德者蒙受欺骗，长此以往，导致人心冷漠，而真正的弱者得不到必要的帮助。

创建和谐社会，我等凡夫俗子怕也要坚守善缘因果，保身边一方静土了。

2018-05-04

00:00:00:0■原载株洲县《渌湘》14303420c1430342.html2远道而来的不速之客/enpproperty-->