潞水杨柳仙

作为一处人文景观，潞水杨柳仙，通常是指杨柳仙庙宇。杨柳仙庙宇位于杨柳仙两峰夹峙的一个狭窄小平地上，这里居山之巅，山石磊磊，竟然有一口水井：井水清冽，四季不溢不落不竭，堪可叹为一奇。

据门前的石碑记载，此庙宇始建于明洪武二年（公元1369年），旧时庙宇中有御赐“风雨龙王”牌一方，此牌一直保留到民国年间。这里祀奉的一是公彦龙龙王，一是

“三娘娘”。民间传说，“杨柳仙山头带帽必下雨”，当杨柳仙山头浓云密布的时候必定会下雨。

民国时期，杨柳仙属于上坊颜氏家族的族产。民国二十九年（公元1940年），下坊六团遭遇虫灾，禾稼歉收，大家礼请道士祈禳救灾。道士一番作法之后，告诉下坊六团人：“罪魁祸首”是隐伏在杨柳仙庙宇的“马精”！打了“马精”，自然就没有虫灾了。这个消息不胫而走，上坊颜氏家族因此紧张兮兮：祖宗留下的产业会毁于一旦呢！结果打“马精”的无惧无畏，往上猛攻，护庙的颜氏子孙居高临下以檑木滚石反击，一场混战，打得不亦乐乎——双方伤人十数个，杨柳仙庙宇被毁，而下坊六团的虫灾却依然如故。

本世纪初，有好事者重建杨柳仙庙宇。重建的庙宇为一进单层水泥砖石庑殿顶建筑，带有斗拱、门柱等构件，并描有彩绘，基本上保留了庙宇的建置原貌。离此约200米的右侧山头新建有一座道观，名“聚仙宫”，聚仙宫内原有碣石村当地道士一名。

浣溪杨柳仙

浣溪杨柳仙位于丹霞地貌区的螃蟹山西端，由上、下两个天然洞窟开发而成。

此杨柳仙之得名，与下面那个天然洞窟中的巨石有直接关系。这块天然石头形似羊头，用当地话说，很像“羊脑”；当地人认为这块石头是由神仙变化而来的，是“羊脑仙”，大家纷纷前来朝拜“羊脑仙”，后“羊脑仙”之名也雅化成了“杨柳仙”。

走出洞窟，出门向右，有一条“7”字形的人工小路依山而上，与上面的天然洞窟相连。上面的洞窟洞口长约22.5米，洞深1至9.4米，高2.8至3.2米，是一个天然雕琢为主人工开凿为辅而形成的复合型洞窟。至少从康熙五十六年（公元1717年）开始，人们便将这个洞窟开发成一个正规的民间宗教活动场所。

走进这个洞窟，至今还能看到五间土木结构的房屋，房屋以正堂为中心，左右各有两间小房子；从正堂进入洞窟，有门与左右第一间房子想通，左右第二间房子开门朝外。据知情人回忆，正堂大门旧有正楷楹联“峣峭间天工何巧，幽胜偕（偕，疑为“处”之误）月到同奇”一副，正堂左边第二间房子题额为“福主祠”，题有“明月清风幽共赏，青山绿水韵同分”正楷楹联一副；正堂内原有观音、土王等十余尊神像。为了方便香客，1922年前后，当地士绅颜应白个人捐资，在小路上及上面的洞窟窟口添置了木栏杆；从宣统元年（公元1909年）开始，上面的洞窟内办过学堂；正堂内的神像毁于1952年，而木栏杆则毁于1956年。从此以后，洞窟中的桌凳等财物逐渐被人毁坏或者丢弃。

上面的洞窟石壁上还有不少题刻，一部分是游客涂鸦之作，无保留价值，一部分则是文人墨客题咏之作，但这些题刻绝大部分已经残缺不全，不可辨识；相对完整可辨的，一是正堂左间上方

“康熙五十六年二月修路……”题刻，提示洞内房子及连通上、下洞窟的小路最早可能是1717年修造的，二是三首题咏诗作，这是杨柳仙洞窟众多题咏之作中唯一可以辨识的三首诗：

其一，“三月登上杨柳仙，石壁悬崖一洞天。我今不见杨柳色，春付流水雨如烟。（特色人题

题咏年月不详）”

其二，“乡台一望客心惊，楚北天涯指点中。菊酒未沾豪兴少，鸿雁哀鸣愁态真。（熊新乾题

民国七年九月九日）”

其三，“久仰杨柳好洞天，今日冒雨拜神仙。烧香三炷祷心愿，万事如意在虎年。（彭道明

丙寅正月初八）”

上世纪八十年代前后，当地民众自发集资，使杨柳仙恢复为茶陵县境内一个特殊的道观——洞窟型道观。

浣溪杨柳仙道观及通往浣溪杨柳仙道观的石梯

2018-01-26

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