桐梓坪，一个普通的地名，全中国叫这个名字的地方至少十多个，毕竟，桐树、梓树都是我国再常见不过的树种，坪也是在幅员广阔的我国里一种常见的地形地貌。

但对于攸县人来说，说起桐梓坪，必定只有一个确指，那便是攸县新市镇的桐梓村。那是我的家，是我生根的所在，亦是一个让我想一下心里就发热的地方。

从桐梓坪到桐梓村

去桐梓坪很方便，从新市镇出发的话，约四里到了新市良种场，左拐即是；如果是县城里出来，从S3l5走罗涟(新市罗家谭至网岭涟滩)大道，开车只须10分钟，路好走，大部分淋了柏油；如果直接从106国道来，更有一条捷径，从网岭大漠观往东，过桥，即刻就到。

桐梓坪的位置很好！它的东面有个大湾，叫长沙湾，湾里尽是平展展的田。相传很久以前，有个大人物，站在山头，发现湾边依了山，大气优美的弧度妙不可言，地面阔大平坦，东有山地丘丘，西有攸水淼淼，顿生了兴趣，意在此处建个城。后来发现现在省城长沙地界的风水更好，就把城筑在长沙，只把个名字扔这里。尽管没几个人把传说的事当真，听后，还是着力叹了气：嗨！要是不改主意几好！

从名字忖度，桐梓坪该有桐树和梓树的，事实上两样都没有。有的是桂樟桑柳、松柏桢槐。这几年，红豆杉、金丝楠等名贵树木也多有种植，还有桃李柚枣、柿子枇杷等果木。农村里该有的树木基本都有，却独少了桐和梓。听很老很老的人说，在很久很久以前，这里桐树有头发里虱子那么多，梓树有天那么高。地底下，是金黄里带朱红的五色泥，这是整个大垅所独有的，最宜桐、梓树的生长。

土质既宜于桐、梓，可以想象，距今很久的桐梓坪，桐树阔叶婆娑，成簇成堆，硕果累累，梓树成排成行，笔直挺拔。桐油，一种质量很好的干性油，是造油漆、油墨、油布、防水剂防腐剂的上好材料，也可用来油桌椅桶凳等木制家具。用途如此广，坪里应该少不了桐油作坊。今日却觅不到半点踪迹。梓树哩，做器具的好料，根、皮、果均可入药。昔日盛产的东西今日完全不见，不免让人遗憾落寞!

要是我做了村长，一定大植桐、梓，自身带头。

其实，我们这现在的名字叫桐梓，例如桐梓学校，桐梓村。但好多人仍是桐梓坪桐梓坪地叫，外地本地都有。到了外地，别人问：哪里的？桐梓坪！我回答得很响亮。人家说，噢，我知道,就是桐梓啰。桐梓坪末尾这字，是解放初省去的。他不知道，他省略的，是此处的地理特征、人文韵味，还有历史沿革！还好，名字残了，精髄尚存。还好，老名字还在好好地叫着。

消失的大屋

桐梓坪过去是个很出名的地方！说这样话的人一般有花白头发和胡子，说时，脸面的皱纹笑成了菊花，竖起了大拇指，两个。我想，有大屋是出名的因由之一吧。那一大片一大片的大屋，整齐俨然，高大挺拔，气宇轩昂，不同凡响。大青砖砌了墙，青黛色瓦片盖了顶，栋墙檐子弯弯翘起，似要飞翔的模样。门窗雕有秋菊春梅、喜鹊锦鲤。门口有憨态可掬的狮子、貔貅、麒麟，麻石或青石琢就。屋柱有大有小，大的两人方能合抱，小的刚好一人合抱，有的就了本木，有的则是石料磨成。大厅大堂大得可容百张八仙桌，小房小间空间也见大气。房顶上等杉板铺实，地面青砖麻石铺平。璧上嵌有茂林修竹、岁寒四友等薄石板刻成的图案。大屋连了小屋，高屋连了矮屋，老屋连了新屋，一幢一幢的，一进一进的，用长长的走廊、回廊相连，有四方、长方的天井相间。夏日凉风习习，冬天暖气融融。人声在屋内可久久回荡。雨日，从东往西，走一里路都不会湿鞋；晴天，从南往北，走百千步都躲了荫。这样的大屋不只一片，好几片哩！

令人痛惜的是，大屋陆续遭到破坏，l958年大炼钢铁时尤甚。不知多少间屋被拆毀，木材用于烧炉炼了钢铁。后来历经破四旧、文革，到七十年代初，已所剩无己！如今，仅剩一副白玉一样的大石头做成的大石门，形单只影，孤独地伫立在它一直既有的地方。它有一丈多高，两米多宽，风吹雨打几十年，仍是光洁如玉。不时有文物贩子来，围着它打转。出了价，最初两千，后来四千，再后来一万，现在出到了十万。乡人也有动心的，遭遇了明白人的唾骂，也就灰了心。

唯一让人欣慰的是，如今坪里到处竖有小高楼、小洋楼、小别墅。坪里人家大多独门独院，围墙整齐，围栏新颖，杂屋车库一应俱全。大多院子简洁，花木扶疏，硕果累累，蔬菜满园，鸡鸭成群。可是，大屋与小楼怎么可比呢？消失的大屋，就是消失的文化、消失的历史、消失的记忆、消失的乡愁呀！

桐梓坪的“名人”

桐梓坪的人也让地方出了名。同治版《攸县志》第一百七十一页载：“康熙五十九年(1720)，刘天相倡同刘世晟捐造易清潭义渡。乾隆三十八年（l773），天相之子川上、静川兄弟倡杨玉贤等捐资复建渡屋。道光十八年（1838）冬，兄弟两人命侄珠浦、侄孙兰砌、昭亭等重建渡屋，募修码头，以续先志”。易清潭渡口是过去新市境内、攸水河上一个很重要的渡口。所谓义渡就是私自出资，置渡船，建码头渡屋，付撑船人工钱。前后捐资于义渡一百多年，这决心、毅力、修为，了不得！让我震惊的是，这些人居然是我血脉相连的至亲的祖先！族谱写得很清楚，我就是昭亭一脉的后人！

更让我震惊的是，县志都有记载的义举，在族谱里居然了无点墨，只字未提。这应该不是疏忽。那是什么呢？我想唯一的解释，即是族人的行事低调啊！原来，我的先人，就已经是那么的不爱张扬啊！

第二本县志是2002年修的，记的是1871至1949年的事，我粗略一翻，又发现了这样的字样：刘潭秋，新市人，黄浦六期毕业，长沙警备区司令，少将军衔。解放前，他到了台湾，后回转香港教书。2015年，纪念抗战胜利70周年，县里有关方面组织人员，搜集整理抗战资料，竟在当年国民党县党部资料里发现，刘潭秋在攸县走日本兵那次，徒手缴了日本人的械，杀死了两个日本鬼子。于是在抗日英雄一栏里又记着：刘谭秋，新市桐梓人，黄埔六期毕业，走日兵时徒手杀死日本兵两人。一个巴掌大的地方，县志上有姓有名者居然达8人之多，且都是义举，竖竖大拇指，不为过吧？还有个人，临解放时随国民党部队溜到了台湾，他有子女居长沙，两边刚开通时，他也到长沙居住过。有人问他走桐梓坪去不，他回答：我扔个石头放攸河，石头浮起，我就回桐梓坪！第二年，桐梓坪新建学校，他闻讯后，表态：建校用多少钱出多少钱，不过，有个条件，牌子上得写“桐梓坪香山刘氏宗祠”。坪里人听得，好多捋袖握拳，面红眼赤：不理他！不眼热他一分钱！也有说：他挂他的牌子，俺挂俺的牌子，俺的牌子写桐梓学校，两块牌子一起挂，不就得了，不见得他天天会来端俺的牌子。最终，人未回，钱未捐。据说在台湾，他是个专搞海运的大老板。当然啰，后来桐梓学校也建成了，也还不差，靠的是众人的力量！

桐梓坪人，不管在乡、出外，身上都带了侠义、豪爽、大气的特质。有个占姓人氏在长沙工作，坪里有人到长沙看病治病，没有不受益于他夫妇俩无私帮忙的。联系医院、挂号、找个好大夫、安排床铺，一些蛮棘手的问题，他总能想到办法让问题迎刃而解。他甚至还为病人送汤，为家属送饭，不仅自己做，还带动子女做。病来如山倒。危急情况下的援手，当然让人刻骨铭心。偶尔回到老家坪里，请他吃饭的人必须排队，接老爷般接到家里。定会杀鸡杀鸭，甚至浸狗。忙的人忙得乐呵呵，吃的人反到似有欠疚，毎次都随了礼。

不一样的早市

桐梓坪的早市也有些名气。兴起的时间并不长。在上头的涟滩，下头的良种场、新市老街的早市十分热闹的时候，桐梓坪还无早市。来客了，过节了，过生日了，想打牙祭了，骑单车，或是走路，赶两头的早市。

大约在上世纪八十年代初，起先是一块肉砧，再两块，再三块；又加了一些豆腐担子；来了活鸡、活鸭、活魚、豆芽蔬菜；来了卖牛肉的，卖禽兽杂碎的；添了煮粉的、做包子馒头的、炸油货的、卖甜酒的。早市要交易的东西基本齐了，这不就有了早市！

随了早市的日渐红火，两边的商铺也应运而生。小超市有三四家，还有专卖南杂五金的，专卖水管建材的，专卖种子农资的，专搞摩托家电修理的，还有剃头铺、诊所、卫生室、打两手小牌的牌馆、设了几个班级的幼儿园，还有唱歌跳舞看大戏的小广场，小广场的边角安置了好多供人蹬腿、揺身、动头、摆臂、上起下蹲、用来活动身体的器具。当两头的那三个早市完全息冷静静不复存在时，这里早市已然人声鼎沸。这是人气。任何事，任何场地，若人气到了，足了，不愁不圆满，不愁不兴旺。于是，桐梓坪人家，置个三两桌场货，无须出村。邻村人也常来凑热闹，图个近便省事、吃得新鲜。

早市的景象，同坪里其它地方一样，只让人感到平实、安泰、祥和。往往有意想不到的东西。如河圳鱼塘的小虾米、小龙虾、大蚌壳，稻田水沟抓的泥鰍黄鳝、捡的田螺，等等，加上甜酒糟、土鸡蛋、土鸭蛋、土鹅蛋，再加上坪里女人晒的干萝卜、干豆夹、干菜芯，再加上土里出产的甜玉米、黑豆子、红皮薯、香椿叶。若碰得巧，还能在这里买到艾叶糍粑、粟子糍粑、糯米糍粑。这些在坪里人看来普遍平凡的东西，城里人却视若珍奇。因为，诸如此类，最解乡愁！远方的游子，人在天边，心却翔到了这里。想念着家乡一年四季的土货美味，思乡之情如同田野的紫云英，繁盛疯狂地生长，生长得是那般美丽！

呵，我的桐梓坪，我的家！

2020-03-31

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