古人虽然没有天气预报，但他们能根据生活经验，总结出许多能预测下雨的征兆，比如以下民谚：蟋蟀上房叫，庄稼挨水泡。蚊子咬的怪，天气要变坏。蜻蜓千百绕，不日雨来到。蜜蜂采花忙，短期有雨降。早晨东云长，有雨不过晌。早晨云挡坝，三天有雨下。早晨浮云走，午后晒死狗。早雨一日晴，晚雨到天明。今晚花花云，明天晒死人。黑黄云滚翻，将要下冰蛋。满天水上波，有雨跑不脱。久晴西风雨，久雨西风晴。日落西风住，不住刮倒树。

民谚还有很长，这儿就截取一段。但足以发现，古人对大自然的观察远比我们今天要细致，他们观察动物，发现池塘的鱼要是张口浮在水面或在水中跳跃，蚂蚁倾巢而出，青蛙欢快地大叫，蜻蜓低飞，傍晚鸡迟迟不入笼，鸭子反而进窝早等等，这些都是要下雨的前兆；他们还观察天空，发现日出之前或日落之后天边若泛红，月光带环或是彩虹出现在西方，就有可能有大雨；他们观察生活，发现烟囱不出烟或石板地出汗，也是天将下雨的预兆等等。

在中国神话中，掌管下雨的神被称为“雨师”，《山海经·大荒北经》曰：“蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨”，蚩尤跟黄帝干仗，请来了自己的小伙伴雨师来帮忙。这个“雨师”的职位，换了好几届的领导，《楚辞》中称雨师名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《搜神记》说“赤松子者，神农时雨师也。”唐代的李靖也当过“代雨师”，《集说诠真》描绘道家雨师的形象：“乌髯状汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称之日雨师陈天君”。世间流传种种说法繁多，可见农耕文明，农民对降水的依赖，如果不下雨，那就得去求雨师或者龙王了。

唐宋以后，从佛教中脱胎出来的龙王崇拜逐渐取代了雨师的位置。“龙王”的说法是到了佛教传入之后才有的，佛典中经常见到龙王阻止佛祖或者佛教徒传教的事，这些龙王要么被赶走，要么被收服做了护法。后来这些外来的龙王与中国古代龙的传说合并而本土化了，唐宋时期，统治者屡次加封龙王，龙王庙的普建开始于宋，文献记载龙王庙供奉龙王塑像的时间也始于宋，这才在民间广泛兴起龙王信仰。

各地各民族也都有自己的龙王庙会，龙王，在神话传说中是水里统领水族的王，掌管着兴云降雨。道教认为东南西北四海都有龙王管辖，小说《西游记》中也提到的四海龙王，即东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。“天皇皇来地皇皇，海里有个海龙王，广钦顺闰多厉害，旱涝丰欠由它掌，当！当！”这首民谣就是旧社会久不下雨，农民们向龙王爷求雨时唱的。迷信者认为，刮风下雨是受“龙王”支配的，人们认为年景是风调雨顺，还是水涝旱灾，都得任凭“龙王爷”的高兴。民以食为天，中国传统农耕社会靠天吃饭，下不下雨与粮食的产量有着重要的关系，因而在旧社会向龙王祈雨的特别多。古代民间还有让儿童向龙王祈雨的风俗，《帝京景物略》记载：“凡岁时不雨，贴龙王神马于门，磁瓶插柳枝挂门之旁，小儿塑泥龙，张纸旗，击金鼓，焚香各龙王庙”，群歌曰：“青龙头，白龙尾，声作以。小孩求雨天欢喜。麦子麦子焦黄，起动起动龙王，大下小下，初一下到十八，声做巴。摩诃萨。”

我记得我小时候好像也学过这样一篇：“滴答，滴答，下雨啦，下雨啦。麦苗说：‘下吧，下吧，我要长大。’

桃树说：‘下吧，下吧，我要开花。’葵花子说：‘下吧，下吧，我要发芽。’小弟弟说：‘下吧，下吧，我要种瓜。’滴答，滴答，下雨啦，下雨啦。”估计能看懂的同学，都已经开花结果了吧。

2019-12-21

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