前

言

龙门寺，乍听，还以为是在山西长治或河南洛阳。其实株洲市天元区群丰镇也有个龙门寺，距离市区仅14公里，是闹市边的一方世外桃源。

驱车从河西泰山西路上西环线，途经群丰镇政府，过响塘，入白莲，上石塘。龙门寺就坐落于石塘社区所辖的五云峰的半山腰上。

别有一番风味

五云峰属南岳七十二峰之一，海拔不到二百米。我们决定把车停在山脚下，社区的袁主任十分热情，执意陪我们步行上山。

池塘边的一棵极有层次感的树木格外吸引眼球，我便上前看个究竟。远看，以为是好几棵树纠缠在一起，竞相生长，近看，才知道是一棵树，只不过从底部长出几根树干罢了，它们尽管树干独立，却相互依偎。让人不免想起“根，紧握在地下，叶，相触在云里”的诗句来。我从没见过这种树，立马打开“形色”软件识别，才知道是杜榕树，是榕树类的一种。

在山下仰看五云峰，莽莽苍苍，山腰处隐约透出朱红色的檐角，那便是龙门寺。万绿丛中一点红，别是一番风味。

盘旋而上，茫茫密林，古木参天，鸟儿歌唱，虫儿呢喃，空气异常清新。山腰的雾气格外浓，走得久了，头发上都滴下水珠来。乔木与灌木相得益彰，翠绿逼眼。莽莽苍苍的山林，承接了日月之精华，赋予了大地之灵秀。若不是袁主任提醒，我还真把株洲市的五云峰当湖北的神农架了！只是没有传说中的“红毛野人”罢了。

有故事的地方

路边一座规模较大的墓地吸引了我。墓碑上字迹模糊，大概年岁久远所致吧！隐约看清了“海观”“一九零五年”等字样。袁主任笑了笑，告诉我们：海观即袁树勋，清朝末年任两广总督。今天我们参观的龙门寺原属袁氏家庙，袁树勋捐资4千银元修复并扩建后改名为“龙门寺”，向社会开放。沿着水泥围栏走下去，墓地大约占地四十个平方。其实这是一座迁移的墓，墓里是袁树勋的合葬父母。

相传，当年袁世凯和袁树勋争权，有风水先生和袁树勋说，应把你父母的坟迁移到一处合葬，袁树勋听信了。迁葬的人打开他父亲的坟墓时，棺材下有十颗海碗粗的土蛋，九颗圆的，一颗瘪的。传言“十全十美”，如此看来，袁墓还差点火候。再当人们打开他母亲的墓葬时，棺材是悬空的，并有紫色气体裹着棺材，在场的人无不啧啧称奇，说这是“紫衣包椁”，后世必定富贵。当然，这肯定是当地人杜撰的迷信故事。1909年，袁树勋呼吁“开国会，消祸萌”不为清政府采纳，次年辞官寓居上海。

处处显美景

转了一个四十度的弯，再往上走二百多米，却被另一番景象折服。红色的砖墙，红色的廊檐，红色的瓦砾，像极了苍松香樟裹挟着的一块鸡血石，被薄雾丝丝缠绕着。龙门寺呈现在眼前。寺庙里传出的早课声及钟声则更显古色古香与庄严。

寺庙门前的两尊石狮子威严镇守。旁边有一个半亩见方的水池，几只大白鹅划着水，甚是悠闲。红色的鲤鱼成群结队。仔细一看，清澈的水底有乌龟、脚鱼、鲇鱼。正张口惊叹，袁主任说，这是信徒们放生的。

庙宇前庭的空地上鲜花满眼。身在花丛中，宛如自己成了一只蝴蝶。嗅一嗅这朵，闻一闻那朵，虽没有“庄生晓梦迷蝴蝶”那般沉醉，但和它们耳鬓厮磨一阵后方显尽兴。

矗立于寺庙前坪的千年古樟似在细数着寺院更迭飘落的微微尘埃，它仿佛看淡了这千年繁华与飘零。

鸟雀在繁茂的枝叶间轻柔私语，天边一缕缕白云缓缓靠近。近处，翠色成堆，鸟语花香。远处，艳阳高照，白云悠悠。我大饱这视觉与听觉盛宴，如痴如醉。我想用双手尽情拥抱这一切，更萌生了把他们带回家的想法，转念间，我暗自哂笑，这美是自然的美，不也是生命的美么？即使我不带他们回家，他们也一样会跟着我，因为我们与自然同在！

“一览众山小”

进入殿堂，永远露着慈祥笑颜的如来佛端坐正中，他的兰花指仿佛要施与每个人恩惠。观音娘娘坐在如来佛的左边，那浅浅的笑意里含尽了“普度众生”。七十二罗汉列于两侧，各有各的神态，或持长刀，或举戟，或袒胸，或露乳，或两目犀利，或柔和。

住持介绍，寺庙最热闹的时候是观音娘娘二月十九的生日和四月十八的庙会，来自各地的居士都会在这里住上一段时间。

立于台阶左侧的一块黑板比较醒目，上面工工整整的用粉笔写着《佛经》内容。住持说，这是他写的。就像学校的黑板报，一个星期出一次刊。

站在寺庙前坪往山下看，农田丘壑，屋舍俨然，尽收眼底，有登泰山的“一览众山小”之势。

临走，兴致使然，便赋《独脚令》一首：闲花衰草映楼台，雁影云中一字开。梵呗声声入耳来。掸尘埃。名利何须伴汝哉？

2019-03-22

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