当然不是说古人不讲卫生，《礼记》里讲：“鸡初鸣，咸盥洗”。说早晨起来，就得洗漱了。

古人洗漱不像现在有香皂、洗面乳、洗发液、护发素，那会比较常用的是用皂荚制成的肥皂，和我们现在的香皂功能类似。但很多人买不起这种草药香皂，只能用草木灰、淘米水代替，据说也能令面部柔润嫩白。

洗澡也通常有两种方式：一是用“汤”（热水）洗，一般在室内进行，另外就是为民间普遍的到河里去洗。

再说刷牙，东汉时期，是把杨枝的一端弄成刷状，然后蘸着药和香料清理牙齿，再简单点，直接用酒、醋、茶、清水漱口，或者直接嚼杨柳嫩枝。

直到南宋时期，才有了真正意义上的牙刷，用木做柄，以马尾为刷毛，和我们现在的牙刷外观差不多。

再说一个比较尴尬的事，古人上厕所怎么办？纸最初是比较珍贵的，古人也一直有“敬惜字纸”的传统，用来擦屁股不仅大不敬，还奢侈。

在纸没发明前，据说古人只能用木片、竹片解决问题，不仅不卫生，那感觉肯定够酸。这种情况直到了元朝，才有了改观，蒙古人才不管什么要爱惜纸张，加之纸的成本越来越低廉，自此屁股才得到了温柔的对待。

所以，古人想做好个人卫生很不容易，条件不允许啊，但对于一些富贵之家来说不难，比如西晋的大富豪石崇。

石崇富可敌国，连家里厕所的奢华程度都令人瞠目，里面有十来个衣着华丽、戴着名贵饰物的婢女服务，厕所里有干枣，是用来塞住鼻孔防臭的，还有盛着藻豆的金制澡盘是用来洗手的，并且有“脱一送一”的服务，方便完把旧衣服换下，换上新衣服出来。

这样一个厕所好多人吓得不敢进，没见过这阵势，有个猛人王敦进去了，方便完把用来塞鼻子的枣一吃，洗手用的水一喝，出了一回大洋相。

北宋著名书法家米芾讲卫生比较上档次，洗手嫌盆脏，让丫鬟拿一个长柄的银勺，浇着洗，完事还不用毛巾擦，在阳光下自然晒干。他还不允许别人碰自己的东西，有一次起晚了，丫鬟为节省时间便将他的朝靴放在床前，米芾醒来发现朝靴被动了，洗了又洗，后来靴子被洗出了一个洞。

南北朝时期有个齐国人叫王思远，特别热情好客，每次客人来促膝而谈，客人走送出很远，但转身回来，马上吩咐仆人，赶紧把那个人坐的椅子擦一下。

大诗人王维也有洁癖，要求“地不容微尘”，每天打扫十几次，又要写诗，又要打扫卫生，够忙够累的。

当然，有讲卫生的，也有不讲卫生的，白居易写杨贵妃洗澡那是“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，一听就知道大美女杨玉环很讲卫生。

但白居易却相反，他写过一篇《沐浴》诗说自己：“经年不沐浴，尘垢满肌肤”。早在汉朝时期，有“休浴”政策，官员们上五天班，就专门休一天来洗澡，即便到了唐朝，没了政策，白居易当过大官，生活条件也不差，可人家硬是能够做到“经年不沐浴”，以至于“尘垢满肌肤”，而且还写进了诗里。

另一位大诗人苏东坡先生也不怎么讲卫生，他在《安国寺浴》一诗中说自己：“老来百事懒，身垢犹念浴。衰发不到耳，尚烦月一沐”。

自己年纪大了，什么事都懒得去做，直到遍体污垢的时候才想到该洗澡了，因为头发还没有长到耳边，所以很厌烦每月洗一次头发。

不过要说最不讲卫生的当属王安石，《宋史·王安石传》中记载王安石：“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗”。说王安石生性节俭，衣服和脸脏了都不洗，他也不以为然。

由于长期不洗脸导致很多灰尘泥垢沉积，使脸部变黑，他的学生误以为老师生了什么怪病，请来了郎中，郎中看了看王安石说：“洗洗脸就好了”。

由于经常不洗澡，王安石身上长满了虱子，有一次，王安石面见宋神宗时，虱子竟然爬到了胡须上，宋神宗忍不住笑出声来，王安石却不知道是咋回事。

等出了门问同僚才明白过来，王安石让手下把虱子抓走，同僚还挖苦他说：“这是宰相脸上的虱子，而且还被皇帝亲自鉴赏过，轻易抓走就太可惜了”。

当然古人讲不讲卫生，很多并不是单纯因为个人习惯，更多的是一种情感的宣泄。

魏晋很多名士不讲卫生，满身虱子，没事坐在那一边捉虱子，一边探讨学问，《魏书》里记载名士们：“随身衣裳败坏略尽，虮虱被体”。

“扪虱而谈”成为名士们一种个性的写照，同时显示了性情的散漫和生活的穷苦，更反映了当时那个时代的社会状况。

所以，有洁癖也好，很邋遢也罢，还是《菜根谭》里面说的好：“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。

（原载《稻田报告》）

2019-05-25

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