【编者按】

公元769年春，杜甫离开潭州（今长沙），沿湘江南下，前往衡州（今衡阳）投奔旧识，曾在株洲短暂停留，并作诗，其中七首或多或少地留下了显著的株洲地理标签，而《解忧》《遣遇》两首未提及具体的地名。

株洲地方文史学者陈纪洋先生跟着地名普查工作者，沿着千余年前的杜甫足迹，结合湘江流域显著的地理环境和相关史籍资料，考证《解忧》和《遣遇》两诗的写作地点是在株洲。

杜甫晚年流寓荆湘，留下了一百多首诗篇。其中《解忧》《遣遇》二首诗，是他在大历四年（公元769年）春漂泊湘江时的作品。

这是两首因事立题的纪行诗，历来的杜诗注家，难以确定其写作的具体时间和地点。1982年，杭州师范学院樊维纲同志在研究杜甫湖南纪行诗的编次时，提出了《解忧》是杜甫过昭陵滩时写的，而《遣遇》写于何处，迄今尚无定论。

我们在地名普查工作中，根据杜甫曾经经过的长衡之间这段湘江的地理环境，查阅了有关史籍，证实《解忧》这首诗无疑是杜甫过昭陵滩得脱危险而作的，而《遣遇》一诗则是诗人离开晚洲后经过城墙石的作品。

《解忧》与昭陵滩

《解忧》在杜甫诗集中并不是名篇，但记述了诗人漂泊湘江时的行踪和沿江景物。诗云：“减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。呀吭瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，至远宜恐泥。百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。”

清代杨伦笺注的《杜诗镜铨》一书中，《解忧》题注“上水得脱危险而作”；又引先前注家所注，“云涛盘”是说船在“云涛之间盘转，方言所谓‘盘滩’”。这就肯定了《解忧》是为过滩而作，但没有指出具体滩名。只是把此诗编列于《宿凿石浦》之前。《旧编湖南诗》已列此诗于《次空灵岸》之后，《宿花石戌》之前，但也没有举出诗作的具体地点。

空灵岸，即今之观音岩，由空灵岸至花石戌，有滩多处，其最险处当首推昭陵滩。

我们把《解忧》作为诗人过昭陵滩脱险而作，联系此滩昔日的险状来看，是完全相符的。昭陵滩之险，古籍有不少记载。《读史方舆纪要》卷八：昭陵滩，“怪石屹立，水势汹涌，舟行而惮其险”。乾隆《长沙府志》卷五说：昭陵滩，“滩石险阻，行舟覆溺者甚众”。光绪《湘潭县志》卷四载：昭陵滩，“石峰星错，川洪线引，商舟经汛，时虞损没。旧设引船，晴旗雾鼓，每日薄虞渊，则征舻暂舣，破晓扬舲，雁行鱼贯”。古籍古志所载表明，昭陵滩是湘江株洲段最为险要之处。

以诗词记述昭陵滩险状的也不乏其人。如乾隆举人张九钺的《昭陵滩》竹枝词云：“昭山孤秀澈昭潭，南上昭陵水石参。石似樗蒲水金碧，澄明五色冠湖南……昭陵滩上建宁乡，城廓荒芜半夕阳。只有桃花自开落，更无茅屋祭昭王。”乾隆时，泗洲知州张文炳经过昭陵滩，作《昭陵滩》二首之一：“昭潭清澈冠长沙，来往昭陵日未斜。双桨划儿飞涉险，一篙渔父稳安家。马迁游迹推湘水，杜甫诗才老岸花。最是月明风定夜，数声横笛静喧哗”。乾隆时举人张瓒《昭陵滩》诗云：“石濑噌吰走白沙，片帆微带夕阳斜。水村沥乱分渔火，野岸参差见酒家。澌护狂澜吹竹箭，瓒坑怪石剪江花。相传此地风涛恶，问渡舟人夜尚哗”。这里的“怪石”“风涛恶”“石似樗蒲”“水石参”等，以及水激石间则怒成湍的“石濑噌吰”，急流从乱石间穿过发出“吹竹箭”的声音，都是昔日昭陵滩的真实写照。

古籍、古诗不但描述了昭陵滩的险状，也涉及到“昭陵”称谓的由来。据有关史籍记载，昭陵滩过去叫空冷滩。五代时期，马殷踞湖南，为纪念马援南征曾在空冷滩一带练兵，便追封马援为“昭灵英烈王”，空冷滩以后就叫了昭陵滩。

杜甫仲春时经过这里，正显示了“水石参差去橹难，激流成怒吹竹箭”的险状。那时候，既没有引船的“晴旗雾鼓”，滩口也没有“铁桅导舟”。诗人乘孤舟从惊浪雷奔的怪石丛中盘转而出，故而有“得失瞬息间”的忧虑，当他在篙工驾船顺利通过滩口得脱危险时，才以喜悦的心情写下了《解忧》这首诗。

《遣遇》与城墙石

《遣遇》是杜甫晚年具有代表性的作品。诗云：“磬折辞主人，开帆驾洪涛。春水满南国，朱崖云日高。舟子废寝食，飘风争所操。我行匪利涉，谢尔从者劳。石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁，视汝如莠蒿。索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。奈何黠吏徒，渔夺成逋逃。自喜遂生理，花时甘缊袍”。

从诗的内容看，采蕨女的苦难遭遇和民去村空的现实，激起了诗人强烈的忧愤感。这首诗对当时的达官贵人给予了无情的揭露和谴责；而对人民所遭受的苦难则表示深切的同情。

这首诗究竟写于何处？历来没有找到答案，一般只说是杜甫在湖南的重要作品罢了。现在，把这首诗列于《次晚洲》之后，即为诗人离开晚洲（今挽洲岛）后经过“城墙石”的作品，是有道理的。

依地理形势而言，“城墙石”位于挽洲岛之上一公里的湘江北岸，现属王十万乡赤石村，与衡山县隔江相望。一道二百多米长的朱色崖石，壁立江岸宛如城墙，故名“城墙石”，亦名“赤石”，这就是诗人所称的“朱崖”。这里距花石戌三十六里水路。杜甫从花石戌早发，到挽洲岛游历、访问和作《次晚洲》诗，正遇上春水上涨（《次晚洲》诗有“陂陀风涛壮”句），迎着洪涛继续溯江而上，开帆即经城墙石下而过，按行程计算正是中午时分。这些，与《遣遇》开篇的两句“磬折辞主人，开帆驾洪涛。春水满南国，朱崖云日高”正好相合。

城墙石这个地方自古以来既无津渡和集市，亦无名胜古迹，古籍也不见记载，是个不出名的地方，故此很少有人知道它、提到它了。

从诗的内容和诗人的心境来看，《遣遇》与《宿花石戌》《早发》有着不可分割的联系。《遣遇》中所描绘的“石间采蕨女”“暮返空村号”，显然是诗人在花石戌傍晚时所见到的。此诗中的“空村”与《宿花石戌》中“罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固”的民逃村空情景完全相合。再有，诗人从花石戌出发时所写的《早发》一诗中，引用了“微蕨饿首阳”这个典故，也是因见到采蕨女有所感触而想到的。诗人耳闻目睹这一带人民水深火热的悲惨生活，激发了忧愤之情，在《宿花石戌》诗中沉痛高呼：“谁能叩君门，下令减征赋！”《遣遇》则发出“闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁，视汝如莠蒿”的感叹!说明这两首诗在诗人的思想感情上也是完全一致的。

2019-10-18

00:00:00:0风涛险恶昭陵渡

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