它是二十四节气的第六个，也是春季最后一个节气。汉代纬书《通纬·孝经援神契》载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”明代学者王象晋编撰的《群芳谱》说：“谷雨，谷得雨而生也。”

“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨的到来，意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，谷类农作物将蓬勃生长。春之薄雾笼罩下的世间万物，犹如写意画一般，静悄悄地融进人们心里。在画中，让我们看一树花、赏一美味、等一场雨吧。

谷雨这天，踏青赏春，最为惬意。

这也是中国古代就有的风俗“走谷雨”，含“补阳气、驱寒气、疏经活络、强身健体”之义。

杨柳，亦在这场行走和品赏中，荡漾在我们眼中。

谷雨时节的杨柳，真是好看。不必说婀娜的身姿，俊逸的模样；也不必说清风过处，花絮漫漫搅天飞舞，仿佛要冲到云霄里去了。单是看柳叶，就很精致。叶头叶尾叶身，精巧分明，碧绿中泛着晶莹的光。难怪人们把灵秀的眉毛称为柳叶眉，把医学上用来做手术的小刀称为柳叶刀，那都是非常精细的东西，毫厘不差的。柳叶，真像一个标准的测量仪。

杨柳确是全能的，柳树皮能解热镇痛，柳叶可治足跟疼痛，柳枝是传统中医的接骨妙药，柳根能消肿止痛，柳絮可治牙痛。值得一提的还有，柳和治疗发热、疼痛的药物阿司匹林也有关系，阿司匹林的发明得益于它。

杨柳立河边，含笑望春风。本来，从古至今，杨柳都有一种优雅的伤怀之美的，柳与“留”谐音，人们常用折柳相赠、系柳相依等形式，表达留恋、难舍、永不分离之意，如唐代诗人雍裕之的《江边柳》“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。”然而，在谷雨时节，万事万物蓬勃生发，杨柳的忧郁，好像一下子不见了。那流金般的光彩里，杨柳生动盎然，快乐欲飞。

杨柳向阳一般的光明性情和耐水湿、根密集、易繁殖、生长快、滞水缓流、挂淤落沙等特殊作用，让它成为“护堤固岸的优秀卫士”。“岸边多种柳，堤坡冲不走”，古人早就特别推崇种植杨柳。隋炀帝开运河时，就曾下令群臣和百姓在运河两旁广种杨柳，后人称之为“隋堤柳”。唐代诗人白居易的长诗《隋堤柳》对此进行了描述：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿阴一千三百里……”

当然，杨柳天性自然，没有专属性，也不依附谁，它名中的“杨”也不是坊间传说的柳树跟随了隋炀帝杨广的杨姓，而是早就有的，“杨”“柳”也同义。《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”之杨柳就是柳树；源自《战国策》的成语“百步穿杨”的杨也是柳叶，“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。”神话传说里观音菩萨手持的“杨枝净水瓶”中，插着的也是柳枝；唐代诗人刘禹锡创作的“杨柳枝词”诗体，又名“柳枝词”。

古典文籍中的“杨”是“柳”的一种，即蒲柳，中国古代最早的词典《尔雅》说：“杨，蒲柳也。旄，泽柳也。柽，河柳也。”

杨、旄、柽通谓之柳。现代植物学意义上的杨在中国古代常被称作“白杨”“青杨”。

自然的，就快乐。这令我想起了孔子的弟子曾晳，他在陪孔子闲坐时这样谈论自己的人生理想：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”是的，在清朗的谷雨时节，我们也拾捡几株飘落的柳絮和柳叶，一路唱着歌儿回家吧。

2019-04-21

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