老家旧称邵陵东路万安乡黄洞庙，那里山峥嵘，水逶迤，环境秀美恬静。古谱记载，祖上是明初从江西迁来。六百年来，祖辈披肝沥胆，筚路蓝缕，家姓足迹遍于京师湖广，成支成族。祖系五六代内虽无达官公卿，但民风淳朴亲善勤劳。新中国诞生后出过抗美援朝、戍边卫国的功臣、烈士，也有在工商文卫和固守乡土的各业人员。一张旧式八仙桌，一壶浊酒，一盘瓜子花生，分辨不清乡亲们讲的是村里的正史还是野史，但都是亲辈或沾亲带故的人的细微事，是璞玉未琢的乡愁，像沙堆里掺杂着闪光的金粒，像瞬间划破长空的流星。

二爹爹

二爹爹去世时才三十岁，未成家。二爹爹祖上是三代单传，其父生了五个孩子。俗话说：灶口如窑，人口如灶。孩子大了要吃，要读书，于是二爹爹在自己黑油砂地的山林里挖了一口煤窑。窑越挖越深，挖窑的人增多，除了自己家的兄弟，还雇了别人。功夫不负有心人，挖了十来丈深，就挖着了炭路，而且煤层越来越厚，财富就在前等着。旧社会，科学知识欠缺，下窑挖煤点的是桐油灯，把灯点在没有煤炭一边的半空洞里。这一天，正是二爹爹和他家的老三带班下井干活，干得正欢时，一坨大煤突然塌下，一股强烈的气流被油灯点亮，用今天的话说是瓦斯爆炸。幸好瓦斯不算浓，加之窑又是斜平洞，上面的人奋力拉起鼓风箱，通过连接掏空的竹心把风往下面送，一面撤人上井。此时，二爹爹赶紧把乡亲们和老弟往洞外推，嘴里还喊着，有家小的先出去。等到大家把最后挣扎到洞口的二爹爹施救出洞，其人已面貌全非，当天夜里就过世了。

罗四爷

罗四爷排行第四，也有人称他罗师爷。那是一年冬闲，他凑热闹去押赌，输了几轮。他赌了一碗大的，揭碗时，他看到对家后面站着一位穿着破烂、眼神绝望的妇人正用手推敲着他男人的背，对方是个苦长工。这一碗罗四爷其实是赢家，他站起来抓起碗砸到地上说：“输了，再也不玩了。”倒赔人家五担谷，从此人家叫他师爷——尽陪（赔）。罗四爷小时家贫寒，看牛还要弄柴禾。一个秋天的下午，罗四爷赶着黄牛回家，自己还扛着一棵清光了枝叶的树，让树梢拖在后面地上省力些。罗四爷想：这可是一棵好柴火，干了以后过年时烧。想着，想着，后面的树飘起来了，他省力不少，当他回头一看，吓了一大跳：一个头戴瓜皮帽，身穿对襟红绸马褂的人跟在后面，把整个树差不多扛了起来。这不是宜老爷吗？这十里八冲不少田土山林宜老爷占份，我这树是从他家山林中砍出来的。今天，不被他打一顿，就要我家里赔钱。宜老爷像看破了什么似的，说：“小伢子，以后不要砍这么大的树，砸坏了身体可不好。”就这样宜老爷帮他抬着树到了家。

罗四爷十七八岁去宜老爷家做长工，早出晚归。罗四爷去挑山泉水，宜老爷家的掌上明珠要跟着去。水挑回来了，她只准前面的那桶水倒进缸里，后面的一桶用来洗澡洗衣服，说是后面的那桶水长工打屁进去了。闲时，宜老爷教罗四爷在自家庄院里摆弄几下石锁。原来宜老爷的祖上是清朝镇守安南的建威将军，家有山林田亩封地。宜老爷的师傅是刘大鹏，刘大鹏又是为民请命的农民起义领袖贺金声的徒弟和保镖。

转眼到了新中国，一次，村里召开斗土豪分田地的大会。在祠堂的戏台上，一排站着乡里五六个地主富豪，七十多岁的宜老爷也躬身站在其中，身子打颤。这时，台下有一个壮实的黑汉子搬来一把木椅上了台，径直走到宜老爷面前说：“宜老爷是好人，他没有做过亏心事，坐吧。”下面的人替他捏了把汗，这个汉子就是长工罗四爷。后来查明，宜老爷是个开明绅士。后来有人传信给罗四爷，说宜老爷愿给这个长工一份家财。罗四爷说：我怕划成地主。知恩图报，忠诚待人，是村民做人的根基。

老三姑娘

老三姑娘是远房亲戚，她嫁在石蛤蟆岭，个子高挑，走路、做事男子汉都畏。从前，大队干部要社员冬天打赤脚下水田干活，她敢点名道姓地骂，不怕自己挨批斗。记得刚过完苦日子那阵，货币回笼，邵阳城里盟华园有一种三五十元的套餐，大肥肉、猪肚子、炒鸡等五大海碗，但要吃完一道才上另一道，不少男人连菜带汤加点心一二道坎就卡住了。老三姑娘从老家赶七八十里路到邵阳，一路走来肚子就空了。她穿一件长罩衣，到了东门口日杂店，买一个大瓦罐，进了盟华园，买了票坐在偏处。见人来了，她慢慢吃，人一走，她就把肉、猪肚子往罐里藏，硬是让人家把所有的菜上齐。

上世纪末，县里有关部门查核共产党地下党组织湘中二支队的人，以落实优抚政策，老三姑娘就在其中。一九四四年邵阳被日本人占领，老三姑娘曾被人委托跟着猎人抬着死老虎去两市塘打探日、伪军据点的情况，她提着菜篮子还硬从日、伪军那里抢回老虎肠子。