具体到原始的局部的地名则多如繁星，其由来和典实数不胜数，凝聚着深厚的文化积淀。例如三国鼎立时，诸葛亮率军驻守昭陵城南，其祭旗犒军处后名祭旗坡，坡对面空地叫点将台，与人弈棋处名棋盘岭。他在驻地试射新式兵器连弩弓，被猛将张飞一箭射到昭陵城东门外，那地方便叫箭落门。箭落门西南侧，设有张飞擂鼓报警的鼓楼亭。城内的卸甲坊，城郊的白马田，都留有张飞勤政爱民的佳话。美髯公关羽的地名故事尤多。他与美女貂蝉散步赏月处名步月桥，在资江北岸饮马歇息之地称关公滩，而马鞍山的来历故事，则铭记关羽爱护部下周仓之情。百姓尊崇关羽为武圣，城中心有武圣街。屠宰业拜张飞为祖师爷，在南门外建桓侯庙祭祀。

地名是长期社会发展和演变的产物，大体经历自发命名再雅化改名阶段。

自发命名的原生态地名，往往生活气息浓郁，例如半边街、一坡上、两路口、三角塘、四号马路、五里牌、六头岭、七里坪、八宝山、九井湾、十井铺、百步磴，形似报数，土得掉渣，却易认好记。以姓氏命名的地名，则是初始开拓者聚族而居形成的，有田家湾、呙家园、戴家坪、陶家冲、涂家冲、张家冲、肖家排、晏家岭、杨家垅、高家巷、马家巷、海家巷、吕家巷、叶家巷、艾家巷、朱家巷、苏家巷等等，即使不少受后人迁徙或外来户稀释影响，那老地名仍有循名责实的考古价值。

构成地名的元素五花八门。杓把街、石碑巷、狗头坡、马蹄塘、铁砂岭、棕树岭、李子园、板栗园、柑子园、梅子井、桃花洞、桂花渡，皆以地形地物得名。打铜街、打线街、窑岭巷、铁炉巷、盐井弄子等地名，记录着早期作坊加工集中所在地，开启着工商文明。

至于用东、西、南、北、中、上、下、左、右、前、后之类方位部位字取地名，用山岭坡坳、江河塘埧、路桥亭渡等字取地名，更是司空见惯。究其原委，都承载着丰富的文化内涵，蕴含着大量有关地理环境、民俗乡情、方言俚语、社会变迁的信息，给后人探讨当地起源和发展脉络留下了活化石。

历代官府出于某种文化理念或德政需要，往往喜好创新地名、规范地名和雅化地名。唐代，邵州城东关始建木桥，名东关桥。南宋，曾任邵州防御使的赵旳，登基后以其第一个年号升邵州为宝庆府，将东关桥兴建为石墩桥，改名跃龙桥。元代，根据五行学说，青龙是代表东方的灵兽，改跃龙桥为青龙桥。清末，青龙桥以东的一坡上、二坡上、三坡上至箭落门那条路建成贯通，形成街道，知府衙门将其依次改名清泰街、管乐街、驿传街、儒林街。民国年间，邵阳县政府为纪念革命先驱孙中山，改六头岭为中山公园；用天下为公世界大同之意，改打铜街为大同街；用总理遗嘱唤起民众之意，改杓把街为觉化街；用仁义理智信之意，改打线街为大信街。不少地名按《论语》等蒙学经典雅化，如取“有朋自远方来”意，改窑岭巷为遥临巷；取“里仁为美”意，改江湖弄子为仁美巷；取“仁者寿”意，改盐井弄子为仁寿巷。还有不少过于土气的地名，按照吉庆祥瑞的美愿雅化，如改百步磴为新宜巷，改张家冲为保宁街，改下墙为复兴街，改打枪坪为大祥坪；也有的只按所处地理位置更改，如改上墙为邵府街，改海家巷为南正街，改高家巷为通衡街，改关门口为下河街。

新中国成立初期，城区历史地名都换上有“革命”意义的新名。如将青龙桥改称东风桥，桥东的街道统称东风路，桥西的东直街、西直街等街道统称红旗路，昭陵西路改称反帝路，通衡街改称反资街，爱莲巷改称爱民巷，仁美巷改称人民巷，田家湾改称前进巷，南门街改称胜利街，二府街改称立新街，府后街改称向阳街……直到1981年地名普查时，才将许多极左化的地名废弃而复用旧名，并将南门街改称大安街（宝庆府城墙南门名大安门），但仍然保留了部分新名。东风路、红旗路、向阳街等地名，就是文化大革命期间的历史沉淀。

改革开放后，古城改造加快，街道扩宽，旧建筑大面积拆除，新建大厦林立。邵水两岸原先只有崎岖的步行小道，且地势低洼，涨水即淹，20世纪末加高河堤，建成宽阔平坦的大道，取名邵水东路、邵水西路（群众曾自发呼其阿腮街、情人街），让中河街及其吊脚楼，复兴街及其船篷屋，连同柴码头、盐码头、粪码头等地名，都走进了历史。从沿江桥西端到西外街的街道改造后统称城北路，使原有的县东街、县西街、考棚街、西堡街等古地名真正作古。好在城市改造的领导者不忘保持新地名和历史地名的联系，在城北路改造中将步月桥埋入地下后，在马鞍山边的邵水河上又新建步月桥，越发宏伟美观；城北路6号大院原是爱莲池，因先后被女塾、三中和市府机关占用，致水池、莲荷、廊桥、亭宇荡然无存。近年，再在双清区境内兴建爱莲文化广场，打造爱莲池公园，以崭新的载体传承历史文化。