状元洲面积说大不大，说小不小，洲上芳草萋萋，长年泡在水里的渔民也大都与其擦身而过，除了个别农人偶尔上洲种些庄稼外，很少有上洲的。今天的状元洲确实是有些落魄了。

然而，历史上的状元洲却曾是一个热闹而有故事的地方。古时候，没有飞机，没有高铁，有的只是长长的驿道，和同样长长的河道。河中的船，和驿道上的马一样，是旅途中最为常见的两道风景。状元洲位于资江中流，古往今来，多少船只在这里搁过浅、泊过岸、停过帆，又有多少旅客在这里打过尖、观过景、吟过诗。在来来往往的船只中，一定有那么一艘，上面曾经坐过胡曾，这位著名的唐代大诗人。状元洲本没有名字，就是因纪念胡曾而得名的。

状元洲上原来是有过一些建筑的，至少曾经有过一座亭子，名叫“清辉亭”。我一直有点疑惑，为什么取名“清辉亭”呢？难道是因为传说中洲上有一只金鸭婆，在夜间熠熠生辉吗？后来我翻读《宝庆府志》，其中一首明代宝庆知府蔡朔为清辉亭写的诗：“天造江心数亩洲，水环合璧向江流。气完光岳钟贤俊，文焕奎章属状头。瑞霭祥烟连翰苑，琪花瑶草类丹丘。独怜身处江湖远，报国长悬一念忧。”几百年过去，亭子早毁了，金鸭婆早不见了，而亭子上的诗却流传了下来，文字确实可以拥有穿越时空的力量。仔细读来，蔡朔诗中的“气完光岳”“文焕奎章”“瑞霭祥烟”，都可说是对“清辉亭”中“清辉”两字的诠释或是阐发。这种“清辉”绝不是金鸭婆所能散发出来的，它的光源只能来自于胡曾。

对于邵阳人来说，胡曾再熟悉不过。在资江南路、爱莲文化广场，都有他的雕像。我很小的时候，就熟悉胡曾的《咏史诗》，我也听说过胡曾“草檄退兵”的佳话。

胡曾年轻时生活在状元洲的上游秋田村，他要北上长沙求学问道也罢，西出长安过京赶考也罢，最快捷的就是走资江的水路，而胡曾要走水路，则必然要过状元洲。胡曾与状元洲不发生点交集几乎是不可能的。但有点让人疑惑的是，胡曾是否真的点过状元？历史上关于胡曾的记载确实有些芜杂，让人一头雾水，我梳理一下，既有共识，也有争议。共识就是认定胡曾确实没有考中过真正的状元，他考中的顶多只是进士，但唐宋之际，状元有时也用于对进士的泛称，因此称进士为状元也说得过去。争议就是胡曾到底是进士及第还是不第？如果进士及第，是咸通年间、乾符年间，还是天复年间？一千多年过去了，我无法也无意去作一个结论。但从湖南和邵阳正史的记载来看，多记载胡曾进士及第；从邵阳老百姓的口耳相传来看，都说胡曾“状元及第”；从个人的情感来说，我也愿意相信胡曾进士及第。这样，状元洲的“状元”也就有了出处，不再是一个虚无缥渺的传说，而是一个有所根据的传奇。

话说回来，胡曾是邵阳的名人，古人名洲建亭纪念他，自在情理之中。但为什么会命名“清辉亭”呢？我思忖了很久，但总觉得找不到一个最为合理的解释。直到后来，我在《阅微草堂笔记》中看到一个故事，才恍然明白。

故事是这样说的：一个老学究独自夜行，路遇亡友，遂相邀同路而行。没多久他们看到一个破房子，老学究想去借宿，亡友便说：“这是一个穷书生的房子，还是算了吧。”老学究问亡友：“你怎么知道？”亡友说：“凡人白昼营营苟苟，性灵汨没，只有睡觉时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其光缥缈缤纷，烂如锦绣。”这个故事颇有些神异，故事中亡友说的话也很费解，但其大意却很明白，即“胸中所读之书”，是可以“字字皆吐光芒”，散发出“缥缈缤纷，烂如锦绣”的清辉的。这个故事无疑与蔡朔的诗的内容是相通的。

胡曾作为一个“天分高爽，气度不凡”的诗人，无论是独具风格的《咏史诗》，还是有名的“一牒三启”，都有筋骨、有温度，以文学性、思想性见长，字里行间散发着思想和智慧的光芒。我想，那“清辉亭”中的“清辉”，自是胡曾的文学才华所散发来的光泽、光芒和光辉了。