“云带钟声穿树去，月移塔影过江来。”这一清代名联，是否会将你带往邵阳双清公园神游一番呢？那云树相接，钟声袅袅，明月生辉，塔影横江的清幽静雅之境，通过对这一名胜楹联的感悟，在我们脑海中形成画面，具有使未游者欲往一游、游过者欲再重游的艺术效果。由此可见，名胜楹联对名胜有着重要的推介作用。而其流传之久远与广泛，又说明了名胜楹联对提升景点知名度的重要意义。

2018年以来，邵阳市楹联学会在会长邹宗德的组织下，开展了一系列有关邵阳各名胜的楹联征集活动，涌现了很多名胜楹联佳作。至今，已择优在《邵阳日报》刊发20期600余副。通过欣赏学习这些名胜楹联作品，笔者不揣浅陋，试就邵阳名胜楹联与邵阳旅游相互依存、相辅相成的紧密关系谈点粗浅看法。

楹联以其精炼通俗的语言、对仗工整的形式、朗朗上口的语感、含蓄蕴藉的内涵为人们所接受和喜爱，成为旅游景观文字介绍的主要组成部分，对旅游景点起着装饰点缀、解说宣传、引导促进、提升品位的重要作用。

除前文吴德襄的双清公园联，清代联家还为双清公园留下了很多传世佳作，对双清公园起到“画龙点睛，烘云托月，引人入胜之妙”。清萧光南联：“把酒涤烦襟，任天涯草绿，世界尘红，此心澄似双江水；凭栏舒画眼，看远浦帆樯，夕阳城阁，胜概多于六岭春。”融情于景，借景抒情，情景交融，以极强的画面感、透彻的人生感悟令人共鸣。清刘坤一联：“举废各有时，重为江山增胜览；往来惟趁兴，且将风月寄闲身。”抒发了放下荣辱得失，喜爱并向往江山风月之情。这些名联还将继续流传，成为景点的文化名片，成为旅游的文化点缀，把人们寻幽揽胜的旅游生活装饰得丰富多彩。

名胜楹联以精要的、概括性的语言或写景状物，或叙事记史，向人们展现景区的历史、地理、政治、宗教、文学等方面的内容，对景观起着导游解说词、广告宣传语的作用。吕可夫《题武冈城墙联》：“十几里青石环围，湘南称绝，曾呵护都梁灯火，贫富人家，更纳景六门，有味宣风观雪霁；千余年白云俯瞰，天下夸佳，堪可惜垛堞已非，山川犹是，叹毁墙一旦，无颜面壁对垣残。”通过对武冈城墙的长度、材质、功用、历史以及相关景点的描述，抒发对墙毁的慨叹。其中“湘南称绝”“天下夸佳”更是自信豪迈的广告宣传语，引人神往。邹宗德《洞口罗溪联》：“石自黄山飞至，怪状奇形，为仙人洞、万丈岩，修湘黔道、普照寺，鬼斧神工，建成四大天然峡谷；水从阿坝涌来，涵青蕴碧，壮宝瑶河、三吊瀑，激巴尤江、公溪湖，深仁厚泽，孕育九条美丽支流。”通过排比，把罗溪的景点一一列出，其怪、奇、秀、险、峻的旅游魅力，四大峡谷、九条支流的地理条件精彩呈现。

名胜楹联通过对景观提纲挈领式的描述，很好的体现景观的旅游特色和价值，引导、促进人们旅游的兴趣。傅小松《新邵白水洞联》：“堪怜迷路渔郎，枉游那桃花流水；可惜齐天大圣，未占此福地洞天。”用反衬的修辞手法，言白水洞之景胜过“迷路渔郎”的“桃花流水”，“齐天大圣”的花果山。清代魏源《题隆回望云山禅寺联》：“丘壑怡神，烟外青峦添画意；江山入韵，天边白鸟助诗情。”用平实的语言，通过对景物的白描，概括了望云山禅寺秀、幽、旷的特色。谌业海《新邵白云岩联》：“树高一任白云挂；钟远无妨白鹤听。”用夸张的修辞手法描述白云岩的树高、山幽、境雅，表达出动静相宜、旷达幽远的意境。这类名胜楹联为景观构建出一种意犹未尽的韵味，引人遐想，令人神往。

名胜楹联“融文字、语言、书法、神话传说、历史典故、人物故事于一体，凝练的文字背后蕴含着丰富的人文信息”，能提升旅游景点的文化品位，满足人们的精神需求。楚石《新邵白水洞联》：“水帘卷几时，且收来半壁云霞、满天烟雨；石洞藏何物？莫怕是千秋奇气、万古幽思。”运用设问、虚实结合的手法，既给人以风光如画的视觉感受，又给人以寻幽探奇的无限遐想。周玉清《武冈城墙联》：“墙头挂月三千丈；城上流云十里天。”其夸张的修辞手法，浪漫豪迈的创作风格，使城墙这一国家级重点文物顿生空灵之美，境界幽远。

这些极富形象美、哲理美、意境美的名胜楹联，极大增添了景观的文化气息，提升了景观的文化品位，丰富了景观的精神内涵，为邵阳名胜注入了精气神。

（作者系湖南省诗歌学会会员，湖南省楹联家协会会员，邵阳市作家协会会员，邵东楹联学会副主席，邵东诗歌学会副会长）