自古名胜，多以人传。作为山水名胜之地，新邵白水洞自古以来便留下了许多高官达贵、文人墨客的题咏和墨宝。在新邵白云诗社编辑出版的《新邵古今诗联选》《新邵古今联墨选》中，便载有不少关于白水洞的诗联。

鼠年春节前后，疫情汹涌，在家卧读闲书。在读《白水洞纪胜集》时，意外地发现其中有几则鲜为人知的对联，既未入选《新邵古今诗联选》，也在《新邵古今联墨选》中难寻踪迹，颇有遗珠之憾。《白水洞纪胜集》，又名《白水诗册》，是由清代白水洞诗人李厚培编辑的一部山水诗集，分为前哲题咏、十二景唱和诗、镜石唱和集、桃仙唱和集、村中留题杂咏共五卷。清同治丙寅年（1866），李厚培让儿子李艺渊将诗集手稿送给新任宝庆知府杜瑞联。杜知府读后，亲自为诗集作序，赞其为“询盛事，亦盛心也”，敦促李家将诗集刻版行世。同治戊辰年（1868），李厚培“因郡侯敦促”，以聚珍版将诗集印刷了上百部，一时索者纷至。杜瑞联在调离时，还带走了二十部诗集，“以分致各旧好”。到了光绪辛卯年（1891），李厚培之子李艺渊已是江西南康知府，而此时他家中的《白水洞纪胜集》已无完璧，仅余十二景唱和诗一卷，“其他四卷已无可稽”，以贤孝出名的他毅然出资重印《白水洞纪胜集》，以免其湮没之虞。这也是《白水洞纪胜集》目前唯一存世的版本。

对联，雅称楹联，也叫对子、楹贴，是悬挂或粘贴在壁间、柱上等处的联语，是我国特有的一种文学表现形式。山水名胜中的对联，往往作为烘托自然景观、人文景观的常用手段，在述史、叙事、抒情、摹景等方面发挥着重要作用。《红楼梦》中说的：“佑大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断难生辉。”说的就是山水名胜，离不开对联书画为其润色生辉。

《白水洞纪胜集》中提到的对联共有四副，分布于滴水岩、清泉庙、铁铸亭三处。滴水岩是一副摩崖联，上联为“绝壑云扶将堕石”，下联为“豁崖风勒下奔泉”，作者未详。这副对联采取拟人修辞手法，生动逼真地描绘了滴水岩危岩耸峙、涌泉奔流、云缠雾绕、山风凛冽的自然景观，与双清亭联“云带钟声穿树去，月移塔影过江来”实有异曲同工之妙。很显然，这副对联是白水洞对联中的上乘之作，也是我国古代山水对联中不可多得的佳作。清泉庙在半山岩脚下、片石庵左侧，庙柱上刻有对联“镇峡直吞诸壑涨，据关横截一村风”。这副对联对仗工整，格局宏伟，颇有气势，它的作者正是诗人李厚培，其诗艺才华可见一斑。铁铸亭又名遗爱亭、望云亭，李湘藻在此题有两副对联，其一为米联：“此境脱绝尘世事，其间都为古遗民”；其一为蝌蚪联：“界路为民，晨昏尔歇；挺涂制暴，魑魅其宁？”前一联描绘了铁铸亭所在的白水洞脱尘绝俗，山水美丽、居民古朴，宛若世外桃源的风土人情；后一联则道出了铁铸亭在为民歇脚、遮风避雨、护佑民生方面的功能作用。李湘藻，字心渊，系李厚培侄儿，也是晚清地方名士，曾与黄文琛、邹少枚、肖光南等一起修撰光绪《邵阳县志》。

从李厚培向知府杜瑞联献诗算起，已有一百五十余年。在一个半世纪的风雨侵蚀、历史动乱、人为破坏、开发建设中，白水洞滴水岩的摩崖联或许早已模糊不清，而清泉庙、铁铸亭早已毁损，亭庙上的对联也是无迹可寻。但不可否认的是，这些对联的存在，曾经为这片山水增辉，也将永远为这片山水添彩。它们是新邵白水洞深厚的文化底蕴中不可或缺的一部分。

由此我又想到几年前，“湖湘楹联七子湖湘行”活动首访新邵白水洞，集中为白水洞题联。如刘松山题联：“往来何所幸，望岫息心，红尘世外清凉境；行坐两相宜，振衣濯足，白水洞中自在仙。”周永红题联：“清溪奏乐，卓笔行文，且喜华章出丘壑；白水澄心，银涛醒耳，尽抛尘虑入云霄。”邹宗德题联：“披一身暑气而来，对此天边飞瀑，壑底流泉，顿然爽到心头，云生足下；携几缕清风而去，回眸山顶平湖，龙宫幻影，怅也桃花笑我，洞口迷津。”这些楹联大家的作品词句清新，对仗工整，用典巧妙，情感饱满，具有很强的思想性、艺术性，真可谓“山水为联添秀色，亭台配对增光辉”。

（张东吾，新邵县人，有作品入选《原上草》《芙蓉国》《芙蓉花开》《礼赞人防》等多种选本）