在文字速食的数字时代，在传统与现代、写实与玄幻、网络与纸媒等分众化阅读与写作趋势越来越明显的今天，旧体诗词以其传统而经典的美学趣味依然牢固地坚守着自己的阵地，吸引着相当可观的作者、读者。洞口诗人费世明就是其中很有特色和代表性的一位。这位纯粹的农民诗人，数十年如一日，坐拥一片山林，躬耕一方水土，沉吟田园风光，在古体诗词创作领域开创出属于自己的一片天地。其人其事其诗，在中华当代诗词史和湖湘地方文化史上都具有标本意义。

描绘家乡的山水田园，迤逦风光，为这方土地上的英雄人物咏叹讴歌，是他的诗词最精彩的部分。他的满溢桑梓深情的诗词里，蓄积着天地英豪的霸气，无论是写人还是绘景都体现着旷达豪迈的壮美。这也是中国古代农耕社会里，士大夫文人着意追求的一种独特的生命境界。尤其令人惊叹的是，这位挟诗情豪气的山寨书生，在公开出版《费世明诗词集》之后，居然将自己多年创作的诗词打造成一座碑林，在他的故乡洞口县渣坪乡大叶村矗立成一处文化风景。

费世明坚持自己的文学信仰，对故乡热土倾注诗情，这里的人文、历史、民俗、山川、村落等，便绵延不断地成为他作品的主角。这份文化情怀，激励他跨越一个个创作瓶颈，努力攀登着属于自己的文学高地。故园东望路漫漫，这其中，需要对故乡怀有怎样的敬畏与热爱，方能如费世明一般，以如此宏阔的大爱，深沉的挚爱，在诗词中回望故园，抒发情思。

费世明诗词创作的精神、意志、情怀、理想，始终在向他的故乡流返着、扑奔着，而他骨髓中的血液从来不曾停止过沸腾。一枝一叶总关情，故乡的每一寸肌肤都是他的情感发源地，他与山水交融，与楼阁拥吻，与月光对话。这首《过文昌塔下》：“一雨纵横亘二洲，芳林塔上鸟啁啾。时人不识蹊中客，正挟风雷作远游。”作者用精炼的文字，把读者带入古香古色古意深浓的画卷，在我们迷醉于芳洲塔影雨声鸟鸣构成的迷人美景的同时，也深深爱上这风景如画的家乡山水，激荡起挟风雷而作远游的感情。

我和费世明先生一样，都是雪峰山儿女。在我们的家乡洞口县，连绵的雪峰山脉包围一片片绿色的田野，平溪江、蓼水河，从县域穿流而过，大大小小的村庄，散落在田野间，依山傍水，疏密有致。这里的山村，到处是让人倾慕的山水胜景，也流传着许多历代名人的故事与传奇。费世明作为一位农民诗人，以自然本色、田园情怀盛装了他的整个童年、青年和中年。

诗人将自己在渣坪乡的故居称作桃源居。这是一片郁郁葱葱的原始次生林，附近有常年水清塘碧的西池，建于乾隆八年的双龙桥，山险江窄的咽喉龙，壑口风劲的风车口，还有银练飞悬的矮棚山和高棚山瀑布。在这里，他写下了《独行风车口西岸》《题双龙桥亭壁》《自咽喉龙泛舟而下》《高棚山峡谷中观瀑》《自桃源居到矮棚山下》《西池坐吟》等作品，他立志要像李杜一样，所到之处，皆以诗咏之。这些亲切的文字，都饱含着作者对家乡自然风光和人文景观的欣赏和思考，他用真诚热忱的笔墨描绘自然生态、历史人文，衔今接古，聚思凝情。不管是诗意的平溪江，还是悠悠湘黔古道，家乡的一树一花、一草一木都浸润了作者对故乡山水田园的深深依恋。

费世明的诗词在恬淡清幽的描写之中，蕴含着从李白到毛泽东的浪漫大气。即便曾经高考落第，在诗中也依然怀揣凌云壮志，他将满腹才华躬耕于山水田园间，将灵魂深处对古典文化的热爱寄托于故乡的每一处风景。一句“杜老略输华夏雅，黄公稍逊海邦骚”，道出了他作为一名农民诗人的胸襟与抱负，也展示了他不凡的诗词功力。湘西南的奇胜风光，文人将士的巍巍遗风，沐浴了费世明的高风雅致，激发了他的灵感，这些都化为他笔下的生动壮丽的诗词。他在《登山门秀云峰》中写到：“朝中岚气千峰近，丘麓江声万壑哀。得此风光心便足，高吟总在佛家台。”另一首《高登山归里途中》：“绝顶风来谁可敌，曾随飞雨落遐荒。余经此险堪圆梦，俯首层崖已夕阳。”这些诗词，在悠然秀丽的山水田园间展示了一种纵横万里、气纳百川的境界。

平实敦厚、胸怀宽广的大地滋养了费世明淳朴旷达的诗词品质。我们可以在他的作品中静静聆听家乡的小桥流水人家，享受自然田园的缱绻风光，感慨这方土地上历代风流人物。费世明对家乡热土上的英雄人物充满敬仰之情，与其他描写历史人物的文人不同，那些帝王将相、盖世英雄、一代乡贤的形象，在他的笔下熠熠生辉，别具特色。如他的《宿松坡街·缅怀蔡锷都督》：“软禁从来志未移，当年洪宪苦登基。红颜不是消磨物，只助英雄举义旗。”就对山门之子一代军魂蔡锷的“护国讨袁”功绩，和他与小凤仙的传奇故事做了厚重而热烈的书写。这里彰显的英雄气，不是儿女情长，而是钢筋铁骨报国志；这里展示的红颜美，不是丧志尤物，而是热肠侠胆爱国情。这首诗也因此入选“翰苑碑林”。