第三种境界曰“无弦亦可惊山鸟”，自出机杼，天然流美。中华文化师法自然造化，无论道家式的思维模式还是儒家式的思维模式得益于自然者颇多。天地大美对中国文化有一种语言上的心智启发。对联所要到达的就是这种“自然大美”的境界，即天然合理，恰到好处，毫无刻意斧凿的痕迹，是一种天人合一的空灵洒脱境界。谢卫民的联语在创新、练字方面都不着痕迹，正如他自己的对联一样“无弦亦可惊山鸟，有线便能钓海鱼”（《新月》），此联也可以看作他的论联之联。宋人姜夔在《白石诗说》中说：“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。”李笠翁《窥词管见》云：“文字莫不贵新，不新可以不作。”将习常之陈言，剽窃仿真，久之令人生厌。必须自出机杼，涉笔成趣，方饶情味。然创新往往易流于险怪，故又云：“琢句炼字，虽贵新奇，然亦须新而妥、奇而确，妥与确总要不越一理字。”其实，卫民的《网上情》也可以看作是一副论联之联：“结成痴网无需线，缝补伤心莫用针。”联语的创作最忌做作，遣词造句以天衣无缝、自然无痕为上，用针线缝补过是有痕迹的。

如《清明祭父》：“来此处斟薄酒，叩深恩，儿真心痛；看人家筑高台，烧美女，父莫眼红。”此联构思十分奇特，上边写得很平，下边笔触陡然一转，对当代社会清明祭扫中的一些不良现象加以讽刺，使作品注入了时代的主题。然而，这种转笔又显得十分自然，毫无针线缝补过的痕迹，这就是作者联句的功夫所在。“筑高台、烧美女”，看似轻轻一笔，实则如匕首投枪，针砭时弊，入木三分，此不亦“无弦亦可惊山鸟”乎？

第四种境界是“心如明月在长天”，理趣盎然。对联的语言既是形象生动的语言,也是充满哲理睿智的语言。以生动形象的语言说理析理,饶具风趣,

使人如坐春风,如饮醇醪,意味深长。读者读起来轻松愉悦，有美的享受，咀嚼品味之后，齿颊生香，读之明理，因而获益。卫民的杂感联颇多哲理，且自出机杼，能道前人所未道。

如《劝人》联：“哀莫大于心不死，哭何益到路将穷。”常言道：“哀莫大于心死。”可卫民却说“哀莫大于心不死”，另出新意，别出心裁，另释新理。明知天意不可违而心不死，逆天而行，必遭天谴；明知前面是悬崖绝壁而心不死，不知悬崖勒马，必将粉身碎骨；明知贪腐不可为，可看到人家没有被捉而心不死，以为自己不会那么倒霉，心存侥幸，最终落得个身陷囹圄。能不哀乎？俗话说：天无绝人之路。可弱者遇到窘困之时，只知呼天抢地，不知寻找解决的办法。这种哭号有什么益处呢？这里又告诉了我们遇到困难时，一味地哭号是不能解决问题的，最明智的做法是要勇敢地面对。

又如《自悟》：“话由人说知心少，羹不自调合口难。”上边实际上是化用“人生难得一知己”来与下边相对，且赋予了新意。话任由别人去说，知心的肯定很少，这是人际关系的哲理。每个人有每个人的想法，这是难以统一的，甚至一个人本身也有矛盾的时候。所以我们不要试图把自己的想法强加在别人的身上，也不要试图去改变别人。由此可见，管理人的工作是最为复杂的。一个优秀的政治家会广泛听取民众的心声，一个会处理人际关系的人会先听取别人的意见，会懂得如何尊重他人。下边的意思实际上是化用“众口难调”而来，只有自己调出来的味道才合乎自己的口味。这也从一个侧面告诉我们，人生不如意事十之八九，因为不可能每一顿饭都合乎自己的胃口、每一件事都对自己有利，要学会正确面对，不能以自我为中心，才能心理平衡，过得舒适，过得快乐。

上面两副哲理联实际上也是警句。陆机在其《文赋》中说：“立片言以居要，乃一篇之警策。”刘勰《文心雕龙》中谈到“隐秀”的要旨时说：“隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”这些论述，都强调诗文中警句的重要性。诗联是语言艺术的集中展示，对联的蕴含和艺术技巧更是通过警句来展示的。警句之所以成为警句，就是因为它能以精辟独特的语言警示人生，给人启发。卫民的禅语联读来也是韵味悠长的。

如《法华寺联》：“何须问吴宫花草、晋代衣冠，只凭此肉身对金身，人到禅门知觉路；不用寻邻舍园蔬、故朋禄米，但抛那名欲和利欲，心如明月在长天。”吴宫花草、晋代衣冠出自李白的诗《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”吴宫：三国时吴国建都金陵，故称。这句诗的意思是：当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中；晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。一切荣华富贵，都是过眼烟云。一旦抛却了功名利禄，就会心如明月在长天，一片冰心在玉壶，玲珑剔透，物我两忘，达到人生的最高境界。

其实，我们写联语也是一种修炼，所以我们要先学会做人，提高思想素质。如果卫民对扫墓烧美女这些现象不是十分鄙视的话，他就不可能写出这样的联语来。古人说文如其人，诚哉斯言！其次，行万里路，读万卷书，“独行潭底影，数息树边身”；“两句三年得，一吟双泪流”。要耐得住寂寞，板凳要坐十年冷。修炼不足，境界也是很难达到的。卫民坚守在诗联这片土壤中勤奋耕耘，灵性加修炼，已臻高境。

前不久，在第四届中国楹联论坛上，我和刘宝田先生合作的论文《楹联，下一个文学高峰》引起广泛关注。在韵文学中，诗、词、曲均已达到过高峰，只有楹联尚未达到。卫民在楹联方面有这么好的条件，希望能把握这一千载难逢的机会，大展英姿。

（邹宗德，中国楹联学会常务理事兼学术委员会副主任，湖南省楹联家协会副主席兼学术委员会主任，邵阳市楹联学会会长，“湖湘楹联七子”之一，2014年获中国楹联界最高奖——“梁章钜奖”）