陈康在《清代邵阳籍进士谱》中记载，清代科举考试开112科，取邵阳籍进士19名，其中最后一名进士是1895年取中的肖榘。其实，在肖榘之后，邵阳还产生过一名进士李世由，只是因其以寄籍身份参考而导致其在邵阳本土湮灭无闻罢了。

李世由(1879-1919），名振铎，字晓暾，祖籍宝庆府邵阳县（今新邵县巨口铺人），为清末湘军名将李臣典嗣孙。清光绪二十九年（1903）进士，曾任江苏清河、吴县等县令，著有《暾庐类稿》。民国《湘雅摭残》和今人编著的《湘人著述表》均记载李世由“为李臣典之子”，其实是不对的。早在1903年，蔡锷便在《致颜昌峣书》中提到：“金陵则敝邑李君晓暾（李臣典之孙）愿以全力任张罗，前途必有望也。”蔡锷在信中直接注明“李君晓暾”为“李臣典之孙”。李世由的好友、为其遗著《暾庐类稿》作序的李详在《学制斋文钞》中记载，李世由“世为湖南宝庆府邵阳县人，忠壮公臣典之嗣孙”。

而李世由的寄籍之地，一般认为是安徽广德。况周颐在《眉庐丛话》中称李世由为“友人广德李晓暾”。李详在《学制斋文钞》中记载，李世由“改入安徽广德州籍”。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中将李世由列为皖派诗人。进士题名碑上也载其为“安徽广德州人”，名字却被误刻为“李世田”。但王培军在《光宣诗坛点将录笺证》中又称李世由为“江苏宝应人，籍宝庆”，不知何据。若论李世由的长住之地，那还是南京。

李世由虽然是将门之后，但并不喜欢舞枪弄棍，而是一个货真价实的科举“考霸”。他少年得志，年仅二十四岁便高中1903年进士，这是中国历史上最后一次正科科举考试。李世由因此可说是“末代进士”。但严格意义上来说，这并不是中国历史上最后一次科举考试，因为1904年慈禧太后七十大寿开了恩科。让人遗憾的是，作为邵阳特别是新邵历史上并不多见的进士，地方典籍上鲜有关于李世由的记载。

高中进士后，李世由的好运气似乎到头了。他先是外放江苏清河知县，但仕途不顺，很快被劾罢。据记载，李世由丢官的理由很奇怪，竟然是因为他有严重笑癖，“见台宪无故辄笑”，该笑的时候不笑，不该笑的时候却笑了，结果李世由悲剧了，乌纱帽飞走了。你说，还有没有比这更荒唐的丢官理由。李世由丢官后，他又遭遇丧妻之痛。真是屋漏又逢连夜雨。1916年，李世由东山再起，复任江苏吴县知县，期间振兴文教、治理太湖，“修严夫子墓、创修县志”，颇有作为，但壮志难酬，于1919年“未竟去官”，后因患“昏瞀疾”英年早逝。湖南诗人陈锐对李世由的命运深感同情，曾作《夜飞鹊》一词安慰他。

李世由虽然官运不畅，但其诗文成就颇高。张翰仪在《湘雅摭残》中评价李世由“丰神明秀，一如其人。曾主《苏报》。发挥新思想，有功于革命者也。”汪辟疆的《光宣诗坛点将录》称李世由“学术淹雅，诗境苍秀，有声于时”。而李详的《学制斋文钞》则称“当光绪中叶人士，弛骛龚魏，错综儒佛，晓暾左右其际，不甘人后，而气象硉兀自见，喜怒哀乐，物我两忘，则学佛之效也。”李晓暾诗名虽高，但诗作并不多见，且多感时伤世之作。如《车抵苏州晤贞吉》：“蜿蜒一道走轻雷，咫尺沧江挟雨来。忍泪莫谈今日事，且将新句侑深杯。”又如《松涛巷》：“欲听涛声补种松，篱边拓得地三弓。愿今岁岁休兵革，老傍青溪作钓翁。”据统计，徐世昌的《晚晴簃诗汇》、陈衍的《近代诗钞》、汪辟疆的《光宣诗坛点将录》三书囊括了清末1000名左右国内最有名的诗人，李世由入选《近代诗钞》，并进入光宣诗坛七十二地煞之列。与李世由同样跻身光宣诗坛地煞之列的邵阳诗人还有“不堕家誉”的魏源之孙魏繇。

李世由性格极为豪爽慷慨，曾典衣留客，对清末革命和公益事业亦多有支持，这从前面提到的蔡锷《致颜昌峣书》和“曾主《苏报》”可略见一斑。

值得一提的是，清末湘军将领朱洪章写了一本书叫《从戎纪略》，福建人沈瑜庆写了一本笔记叫《涛园集》，其中载有诋毁李臣典战功的内容，李世由曾先后邀请他的朋友况周颐、李详在著作中予以辩白。

（张东吾，新邵县人，其作品入选《邵阳文库》《芙蓉花开》《芙蓉国》《原上草》等多种选本）