6月初，恩师易重廉先生来电：“立军，你很久没来邵阳了，我给你准备了一本书，里面有邵阳古代人著述的情况。”是的，这段时期的双休日，赏花，访古，忙得不亦乐乎，是该去邵阳走走了。16日早晨，我捎上凝聚了本人无数心血的《邵阳文库·陈子谦集》，一本2018年的《隆回风情》清样就向邵阳进发。

到了恩师家，寒暄几句后，我们就在书房进入主题。我拿出《邵阳文库·陈子谦集》送给老师。老师摩挲良久，说：“这是真正做学问的人，你看文章发表的档次多么高，可惜走得太早了。”陈子谦先生是恩师在隆回一中教书时的学生，生前为四川省社科院文学研究所所长，文艺理论造诣颇深。我与陈子谦先生是一个村的，对于他刻苦砺学，心存敬畏，有幸操刀《邵阳文库·陈子谦集》，也是一种缘分。我随即拿出《隆回风情》的清样递给老师。老师说：“县里能坚持办这样的刊物，不错，不错。”我说：“里面有篇《‘文革’那些事儿》的文章，写到了你在隆回一中挨批斗的情况。”老师淡然一笑，那正是风华正茂的时候，耽误了好时光，可惜了。老师赠我一书，2017年的《邵阳文史》，还我一书，《汉魏六朝楚辞学名家研究》。此书是我偶然间碰上的，书中多次引用老师的观点。

近段看到一篇文章，是讲“廉洁”的，文中引《招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”该文把屈原说成是“廉洁文化”的鼻祖，我问恩师有何看法？恩师说，字虽相同，含义有别，如自己名字中的“廉”，就是取“廉”之本意。“廉”，侧隅也，堂的侧边。恩师开玩笑说，自己的命运，父辈们在给自己取名时就注定了，堂的侧边还要看重，所以一辈子只能在小地方没有出息。我接过话来，“廉”，本意指堂室边缘，后引申为正直端正。“廉洁”，行为正派，高洁无私。屈原作品中的“廉洁”与现在的“廉洁”是有出入的，如果引申过度，屈原就成了“反腐倡廉”第一人了，这种说法学界难以认同。老师听后，但微颔之。

恩师是个真正的读书人，活到老，学到老，八十五岁高龄了，还坚持读书看报。别人送他一份《邵阳日报》，老师欣喜若狂，他常看“爱莲池”“百家论坛”“六岭书林”等栏目。过了一会儿，老师拿来两个胀鼓鼓的信封，里面是剪辑的文章，信封上标明“立军文”“湘魂文”。难得老师这么有心，说句实在话，好些文章我自己都没保存样报。

读书都为稻粱谋，有一份稳定的职业后，写文史类的文章就要注重价值了。恩师欣赏我对胡曾、陈与义等人的研究。我说，写这类文章，劳心、劳力、费钱，为了深入一步研究唐代胡曾，买书都花费了七八百元，投入大，回报少，典型的亏本生意，只有傻子才会这么做。老师语重心长地说，传承文化是一件功德无量的善事，很多有价值的东西往往出自于舍得花笨功夫的人，“三不朽”“立言”是一项，“立功”“立德”我们这些人莫想，写出能经得起考验的文章，就离接近目标不远了。

上半年，我在写《“隆回八都”考》《隆回巡检司的前尘旧影》，这是难啃的骨头，进展缓慢。老师一听，说：“好！这样的文章有价值，大家知道一点，但又弄不清所以然，这就是见证你功力的时候。”为了写好文章，除了查阅古代地方志，还需要亲自踏访，上半年，我到司门前、划船庙、清塘、杨罗、金石桥等地访古，加深了认识。我对那些东抄西抄炒现成饭的急就篇，向来没有好感，写文章，要言常人所不能言才有价值。老师感叹道，你现在的条件比我强多了，可以到处走，可以上网查资料。

我从背包中拿出名家钱穆的《中国学术通义》，郑伟章先生的《书林丛考》。老师欣喜万分，说：“书看多了，身体吃不消；不看书，日子不得过。”我深知老师的嗜好和难处，年纪大了，到外面访书的机会就少了，作为一份小小的礼物，老师定会开心收下。

两个多小时，不知不觉中就过去了。在我的自学生涯中，恩师是给我指导最多的人。后学不敏，幸得名师慰平生。