在省民协第四次代表大会上，唐明哲先生向我透露，他要写一部关于中学语文教材中的民俗问题的书。一听，觉得这选题新鲜，有意义，但不知中学语文教材中有多少民俗问题可谈，能不能写成一部书。故对唐先生的打算，一直很是怀疑。2005年12月，省民协第五次代表大会召开了。报到那天，唐先生走到我的住房，笑眯眯地递上一部书：《中学语文民俗欣赏》（以下简称《欣赏》），远方出版社2002年出版。嘿，了不起，几年前的打算竟成现实。

我很赞同《欣赏》的《序》作者刘赤符先生的一个观点：《欣赏》一书的可贵之处，在于它“给中学语文教学注入了新的内容，提出了新的思路”，表现了敢为人先的开拓精神。民俗学，可以说是“百科之学”，充满了人们生活的方方面面。处在21世纪的今天，我们既要努力与国际接轨，又必须切实保存自己的民族个性。这个二律背反，谁也无法回避。

作为一部专著，《欣赏》构建的民俗教育、教学的体系，是很值得称道的。下面，我着重谈一谈唐先生表现在《欣赏》一书里的科学态度。

很明白，民俗研究的任何判断，必须牢牢地建立在两种资料的基础上：一、历史文献与地下发掘的资料；二、“活”在人们口头上与实际生活中的资料。读过唐先生的《欣赏》和《湘北土家族探秘》的人也许不会否定，唐先生在这两方面所做的努力都已经达到了相当的程度。

“折柳赠别”“折柳寄远”，这种文化习俗，大家已耳熟能详，不觉新鲜了。但是，当你把崔灏《黄鹤楼》后四句念完之后，你是否能像唐先生那样提出一个问题来呢？面对“睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的风光，为什么不心旷神怡，其喜洋洋，反倒萌生出“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的忧思来了？唐先生举重若轻地回答说：睹芳草而思故乡，这是我国文人很早就形成了的一种文化心态。不信，唐先生立即把文献资料摆到你的眼前：《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，芳草兮萋萋。”江淹《别赋》：“青草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”陈见书，油然动了思乡之情。至此，唐先生对问题作出的解答，你还不信，还不承认是科学的吗？这样的例子在《欣赏》一书里时有所见。

对于我们民族的丧葬服饰，唐先生也曾涉及。他从《左传·秦晋殽之战》中知道晋国以黑色为丧服，今山西一带（古晋地）仍如此。把文献所见与田野考查所得联系起来，说明了民俗的传承性，很有见地。不过为什么以黑色作丧服，唐先生还没有说得很清楚。在古人的观念里，北方，伏方也，阳气在下，与死相关。而北方又主水，水色黑，故丧服用黑色。但唐先生又说，南方以白色为丧服。其实，用意与北方黑色差不多。因为南方主金，金色白，而金在五行中主刑，也与死相关，故白色亦可为丧服。

《欣赏》一书的创新性、开拓性，体制构架的完整性，合理性，论证具体问题的科学性，都达到了一定的高度，取得了一定的成绩。但是，著书的事业，说到底是一种永远只会留下遗憾的事业。一部书一字也动不了的情况，那是什么人也做不到的。何况唐先生的《欣赏》毕竟还是一部初创的著作呢！《欣赏》旨在通过中学语文教学对学生进行民俗教育，因此，与中学语文教材的有机结合是必须首先考虑的。一般说来，唐先生做得很不错，但比较薄弱的环节还是有，那就是结合外国教材谈外国民俗太少。

唐著引用例作不少，对有些例作的理解，我与唐先生有些出入。

关于《弹歌》，唐先生说：它“描写出了一个完整的狩猎过程”，是一首古老的“猎歌”。我觉得它更像一首“吊歌”，凭吊亲人的歌。古时候，亲人死后，裸葬在深山野林之中，野兽饿了，往往来偷吃他们亲人的尸首。他们于心不忍，便“断竹，续竹”造了弓箭，再击土，打死了野兽，兽肉又是自己的食物。“逐肉”是副产品，“吊死”才是主要目的。故《弹歌》不是“猎歌”，而是“吊歌”。

孟郊一首《游子吟》，传唱千古，影响极大，其中“临行密密缝，意恐迟迟归”两句歧解颇多。《唐诗鉴赏辞典》说：“行前的时刻老母一针一线，针针线线都是这样细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝得更为结实一点儿罢。”唐先生不同意这一解释，他引施蛰存《唐诗百话》说：“密密缝是一种民俗。”吴越乡间，“家里有人出远门，母亲或妻子为出门人作衣服，必须作得针脚细密，要不然，出门人的归期就会延迟”。两句的重心是“慈母盼望儿子早日回家……而不在乎衣服是否结实、耐穿”。前说不得要领，故《辞典》编者自己也取怀疑态度。后说从民俗解释，方向是对的，但针脚不细密，为什么就会延迟归期，也没有把紧要处道破。“感应巫术”有一条原理：缝在衣服上的针线，可以与母子二人的心灵上的牵挂之线发生感应。衣服上的针线紧密，心灵上的针线也会愈紧密。多延迟一天，就多一天的痛苦，当然就只想提前回家了。

还有，鲁迅《药》里的“人血馒头”是治不好痨病的药，它象征着辛亥革命这剂药救不了半封建、半殖民地的中国。这是唐先生说了的。但“馒头”本身也有象征意义，这一点，唐先生也忘了点破。古打油诗云：“城外土馒头，馅子在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”《红楼梦》里有座“馒头庵”，庵名就是从这里来的。馒头是什么？是坟墓。把人送进坟墓的人血馒头，怎么会治好痨病呢？

一片白玉，偶尔出现一点点微瑕，不能因此而否定白玉的整体价值，何况我主观挑出的微瑕未必就是微瑕。