浙江鄞县史弥宁，南宋宁宗嘉定年间曾知邵阳，后又知武冈军，留下了一些写邵阳的诗作。

《邵阳界上同友人山行》曰：“杜宇声中历翠微，涧泉泱泱演幽奇。与君笑入白云去，柱杖前头尽是诗。”鸟歌人笑，山青水幽，岭上白云，杖前诗意，邵阳之山水迷人，诗人之闲云野鹤，确然令人动情。

《邵阳郡圃梅坡》更是诗中有画、清丽可爱：“粲玉梢头出小亭，忍寒索笑太清生。楚山活脱青屏样，影得疏花分外明。”可惜这个“郡圃梅坡”今已不复存在，亦不知当时位于何方。不然，真可以扶老一访，哪怕只有遗址，亦可生思古之幽情。

比较长的有一首古风《六亭》，倒也峭拔俊挺，襟怀落拓。开头用西晋羊祜登岘山、唐代杜甫登吹台二典，表明自己“不能”、不“配”与名亭共“垂不朽”，做此诗只是表达爱此亭此景之情而已：“我不能如叔子登岘首，名配此山垂不朽。又不能如少陵登吹台，酒酣怀古胸崔嵬。但见穹崖翠阜清绝处，爱此出奇不尽之诗材。”

在他看来，六亭所见，尽是诗意题材：“邵阳城中景何好，峻屏四面森围绕。西南诸峰尤蔚然，地接衡庐青未了。”群峰耸翠，连天罗碧，开阔邈远。六亭得此大环境而轩昂雄奇，又得此小环境而嵯峨峥嵘，诚为气概不凡。“天将图画开湘堧，云木罗立呈鲜妍。上有蝉聊百雉堞，下有鳞差之晴烟。人指山形似龙跃，绣谷峥嵘露头角。遐观捧出颔底珠，背负凌虚势腾踔。一爪突起扶杏冈，一爪盘踞苍雪傍。翘尾蜿蜒卷寒碧，便拟为霖苏八荒。”没有具体描绘亭之形胜，而是笔挟风雷，写登亭所见。“堧（ruán）”，城廓旁、殿宇旁或河湖旁的空地。依城而起，山似龙跃，气势飞扬，真有点邵阳人横空出世的精气神。所以，也激扬了作者的一腔豪气：“老我跻攀兴不浅，醉吟拍拍诗瓢满。祗言此乐与人同，谁子看山能具眼。”

具眼，识别事物的能力，高明的见识。陆游《冬夜对书卷有感》：“万卷虽多当具眼，一言惟怨可铭膺。”看山谁能有高明的见识？满瓢诗吟，颇有几分自负。

三首《桂庄》说紫阳

桂庄，在今新宁县马头桥乡三心寺。北宋谏议大夫周仪于此建紫阳书院。南

宋嘉定元年（1208），其后裔兵部待郎周昉在原址上重建，仍名紫阳书院。因地处桂庄，又名桂庄书院。关于桂庄书院，宋代留传下来的诗歌就有三首。知州史宁弥就有《桂庄二绝》：“结屋山圆得许奇，崖犀环拥读书帷。阿姮定与君家厚，留下西风几万枝。”“家声留馥紫阳乡，洗石疏泉著桂庄。看到花时秋更好，放开冷袖贮天香。”

这两首绝句，是歌咏书院培育人材、化育风俗的。“许”，地方，处所。陶渊明《五柳先生传》云：“先生不知何许人也。”得到一块幽奇的地方，建造了一座像山一样圆阔的书院，崖岩环拥着读书的帷帐，实在是静谧清新，远离尘嚣，极得读书之乐呵。阿姮应指嫦娥，嫦娥居于月宫，而神话言月中有蟾蜍，又称蟾宫。蟾宫有桂，古以月中折桂为登科之喻，而又以蟾宫喻科举中式。故唐李中《送黄秀才》云：“蟾宫须展志，渔艇莫牵心。”科举中第，当志展廊庙，莫要心系江湖了。而科举时代，乡试例于八月举行，称之“秋闱”。所以，知州大人就有“阿姮定与君家厚，留下西风几万枝”之咏了。“君家”，当指创建书院的周氏家族。“西风”，秋风也，秋来“几万枝”桂，尽管折吧，暗寓人才济济之意。

第二首“家声”亦应指周家家声，流誉紫阳。洗愚顽污垢、疏智慧流泉，功绩彰显于桂庄。“洗石”，可洗涤污垢之石，属碱石之类。“疏泉”，疏通流泉。南朝梁简文帝萧纲《三日曲水诗序》云：“疏泉泛爵，兰舟沿沂。”宋欧阳修《丰乐亭记》云：“于是疏泉凿石，辟地以为亭。”皆此意也。史知州大人是以“洗石疏泉”来比喻桂庄书院的。后二句与前一首后二句其义相近，鼓励莘莘学子于秋时折桂“更好”，“吟袖”满贮“天香”。“天香”，自然之香，然“放开吟袖”而后贮“天香”，应当指俊迈应考，大胆折桂，以沐皇恩了。

就在同一时期，有一位张国器先生，也有《题桂庄》诗云：“蟾窟移根不记年，英材杰出以传贤。树因地胜常常茂，花到秋来得得传。已把诗书共灌溉，定寻泉石伴丝弦。曾看攀折从君始，尚愿云仍与接联。”蟾宫移到桂庄来了，秋闱折桂时日，春风得意，自然任情。“得得”，自然任意也。“君”，应当是指周仪，但愿后来之学人青云有路，“云仍接联”，人才辈出。看来，为官一任，兴文重教，才俊蔚起，乃万世之业矣。